فقد يكون جمْعَ وعْثٍ على غير قياسٍ ، وقد يجوز أن يكون جَمَعَ وَعْثا على أوْعُثٍ ثم جمع أوْعُثا على أوَاعِثَ .
* والوَعْثاءُ كالوَعْثِ . وقالوا :
* على ما خَيَّلتْ وَعْثَ القَصِيمِ *
إذا أمرْته بركوب الأمْر على ما فيه ، وهو مَثَلٌ .
* وَوَعِثَ الطريقُ وَعْثا وَوَعثَا وَوَعُث وُعُوثَة كلاهما : لانَ فَعاد كالوَعْثِ .
* وأوْعَث : وقع في الوَعْثِ .
* وَوَعْثاءُ السَّفَر : مَشَقَّتُه وشِدَّته .
* والوُعُوثُ : الشِّدَّةُ ، قال صخرُ الغَىّ :
يُحَرّضُ قومَه كي يَقتلونى * على المُزَنِىّ إذْ كثَرَ الوُعُوثُ « 1 »
مقلوبه :
ثوع
* قال أبو حنيفة : الثُّوعُ : شجر من شجر الجبال عِظامٌ يَسْمُو ، له ساقٌ غليظة ، وعناقيدُ كعناقيد البُطْم ، وهو مما تدوم خُضْرَتُه ، وورقه مثل وَرق الجَوْزِ ، وهو سَبطُ الأغصان ولا يُنْتفع به في شىءٍ ، واحدته ثُوعَةٌ .
العين والراء والواو
[ عرو ]
* عراهُ عَرْوًا واعْتراه كلاهما : غَشِيَهُ طالبًا معروفه .
* وعَرَانى الأمْرُ عَرْوًا واعْترانى : غَشِيَنِى .
* وأعْرَى القومُ صاحِبَهُم : تركوه .
* والعُرَوَاءُ : الرِّعْدَةُ .
* وقد عَرَتْهُ الحُمَّى . وأكثر ما يُستعمل فيه صيغة ما لم يُسَمَّ فاعِلُهُ .
* والعُرَوَاءُ : ما بين اصفرارِ الشمس إلى الليل إذا هاجتْ ريحٌ باردةٌ .
* ورِيحٌ عَرِىّ وعَرِيَّةٌ : باردةٌ ، وليلةٌ عَرِيَّةٌ كذلك ، وأعْرَيْنا : أصابنا ذلك ، ومن كلامهم « أهْلَكَ فقدْ أعْرَيْتَ » [ أي غابت الشمس وبردت ] .
* وعُرْوَةُ الدَّلْوِ والكُوز ونحوِهِ : مَقْبِضُه .
* وعُرْوَةُ القميص : مَدْخَلُ زِرّهِ .
هامش
( 1 ) البيت لصخر الغى في لسان العرب ( وعث ) ؛ وتاج العروس ( وعث ) .