* وقد وعَظَه وعْظا ، واتَّعَظَ هُوَ : قبلَ الموْعِظَةِ .
العين والذال والواو
[ عذو ]
* العَذَاةُ : الأرض الطَّيِّبةُ التُّرْبَةِ الكريمةُ المَنْبِتِ . وقيل : هي الأرض البعيدةُ من الناس ، قال ذو الرُّمة :
بأرْضٍ هِجانِ التُّرْبِ وَسْمِيَّةِ الثَّرَى * عَذَاةٍ نأتْ عنها المُلُوحَةُ والبَحْرُ « 1 »
والجمع عَذَوَاتٌ وعَذًى .
* والعِذْىُ كالعَذَاةِ قُلبت الواوُ ياءً لضعْفِ الساكن أن يَحْجُزَ ، كما قالوا صِبْيَةٌ ، وقد قيل : إنه ياء .
* والاسمُ : العَذَاءُ .
* وأرض عَذاة : إذا لم يكن فيها حَمْض ولم تكن قريبة من بلاده .
* والعَذَاةُ : الخامَةُ من الزَّرْعِ .
* والعَذَوَانُ : النشيط الخفيفُ الذي ليس عنده كَبِيرُ حِلْمٍ ولا أصَالَةٍ ، عن كُرَاع والأُنْثى بالهاء .
مقلوبه :
عوذ
* عاذ به عَوْذًا وعِياذًا ومَعاذًا : لاذَ به .
* ومَعاذَ اللَّه أي عِياذًا باللَّه . قال سيبويه : وقالوا : عائِذًا باللَّه من شَرّها . فوضعوا الاسمَ مَوْضعَ المصدَرِ ، قال عبدُ اللَّه السهمِىُّ :
ألحِقْ عَذَابَك بالقَوْمِ الَّذين طَغَوْا * وَعائِذًا بكَ أن يَغْلُوا فيُطْغُونى « 2 »
* وطيرٌ عِياذٌ وعُوَّذٌ : عائِذةٌ بجَبَل وغيره مما يمنعُها ، قال بَخْدَجٌ يهْجُو أبا نخيلةَ :
لاقى النُّخَيْلاتُ حِناذًا مِحْنَذَا * شَرّا وَشَلَّا للأعادِى مِشْقَذَا
وقافياتٍ عارِماتٍ شُمَّذَا * كالطَّير يَنْجُون عِياذًا عُوَّذَا « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لذي الرَّمة في ديوانه ص 574 ؛ ولسان العرب ( مأج ) ، ( عذا ) ؛ وتاج العروس ( مأج ) ، ( عذو ) ؛ وأساس البلاغة ( عذو ) ، ( هجن ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( هجن ) ، وتاج العروس ( هجن ) .
( 2 ) البيت لعبد اللَّه بن الحارث السَّهمىّ في لسان العرب ( عوذ ) .
( 3 ) الرجز لبخدج في لسان العرب ( حنذ ) ، ( حوذ ) ، ( رذذ ) ، ( شقذ ) ، ( شمذ ) ؛ وتاج العروس ( حوذ ) ، ( رذذ ) ، ( شقذ ) ، ( عوذ ) .