فأيُّهُما ما أتبَعَنَّ فإنَّنِى * حزِينٌ على تَركِ الذي أنا وَادِعُ
« 1 » وقرأ بعضُهم : ما وَدَعَك رَبُّك [ الضحى : 3 ] قال :
وكان ما قَدَّمُوا لأنْفسِهمْ * أكثرَ نفعًا من الذي وَدَعُوا « 2 »
وقال ابنُ جنِّى : إنما هذا على الضَّرورةِ لأن الشَّاعر إذا اضْطُرَّ جازَ له أن يَنْطقَ بما يُبِيحُه القياسُ وإن لم يَرِدْ به سَمَاعٌ ، وأنشد قول أبى الأسود :
ليتَ شِعْرِى عن خليلي ما الَّذى * غالَهُ في الحُبّ حتَّى وَدَعَهْ
« 3 » وعليه قراءَةُ بعضهم ما وَدَعَك رَبُّك ومَا قلى لأن التَّرْكَ ضَرْبٌ مِنَ القِلَى ، قال : فهذا أحْسَنُ من أن تُعِلَّ باب استحْوَذ ، واسْتَنْوَقَ الجَمَلُ . لأن استعمالَ وَدَعَ مُرَاجَعَةُ أصْلٍ ، واعتِلالَ استحوذَ واستَنْوَق ونحوِهما من المُصَحَّحِ تَرْكُ أصْلٍ ، وبين مُرَاجَعةِ الأُصولِ وتَرْكِها ما لا خفاءَ به . وقالوا : لم يُدَعْ ولم يُذَرْ شاذّ ، والأعْرَف لم يُودَعْ ولم يُوذَرْ . وهو القياس .
* والوَدَاعُ : التَّرْكُ وقد ودَّعَه وَوَادَعَهُ .
* وَوَدَّعَه وَوَادَعَهُ : دَعا له . من ذلك ، قال :
فَهاج جَوًى في القَلْبِ ضُمِّنَهُ الهوَى * بِبَيْنُونَةٍ يَنْأَى بها منْ يُوَادِعُ « 4 »
* وتَوَدَّعَ القومُ وتَوَادَعُوا : وَدَّع بعضُهم بعَضًا .
* والوَدَاعُ : القِلَى .
* والمُوَادَعَةُ والتَّوادُعُ : شِبْهُ المُصالَحِة .
* والوَدِيعُ : العَهْد .
وفي حَدِيث طَهْفَة قال صَلَى اللّه عليه وسلّم : « لكُمْ يا بَنِى نَهْدٍ وَدائعُ الشركِ » « 5 »
وتوادَع القومُ : أعطى بعضُهم بعضًا عَهْدًا . وكُلُّه من المصالَحَة . حكاه الهَرَوِىُّ في الغَرِيبين .
* واسْتَوْدَعَهْ مالًا وأوْدَعَه إيَّاه : دَفَعَهُ إليه ليكون عنده .
وأوْدَعَهُ : قَبِلَهُ منه .
* والوَدِيعةُ : ما اسْتُودعَ وقوله تعالى :
فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعٌ
[ الأنعام : 98 ] المُسْتَوْدَعُ : ما في الأرْحامِ .
واستعارَه علىّ رضى اللَّه عنه للحِكْمة والحجَّة فقال : « بهم يَحْفَظُ اللَّهُ حُجَجَهُمْ
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ودع ) ؛ وتاج العروس ( ودع ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ودع ) ؛ وتاج العروس ( ودع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 136 ) .
( 3 ) البيت لأبى الأسود الدؤلي في ملحق ديوانه ص 350 ؛ ولأبى الأسود أو لأنس في لسان العرب ( ودع ) .
( 4 ) البيت للمرار بن سعيد الفقعسىّ في ديوانه ص 462 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ودع ) ، ( بين ) ؛ وتاج العروس ( ودع ) ، ( بين ) .
( 5 ) الحديث سبق تخريجه ص 296 .