مقلوبه :
وعد
* وَعَدهُ الأمْرَ وبهِ عِدَةً وَوَعْدًا ومَوْعِدًا وَمَوْعِدَةً ومَوْعُودًا ومَوْعُودَةً ، وهو من المصادر التي جاءت على مَفعول ومَفعُولة كالمحْلُوفِ والمَرْجُوع والمَصْدُوقَةِ والمَكْذوبَةِ . قال ابن جنِّى :
ومما جاء من المصادرِ مجْمُوعا مُعْمَلًا قولهم :
* مَوَاعِيد عُرْقُوبٍ أخاه بِيَتْرَب * « 1 »
* والوَعْدُ من المصادِر المجموعة ، قالوا : الوُعود . حكاه ابنُ جنِّى . وقوله تعالى :
وَيَقُولُونَ مَتى هذَا الْوَعْدُ
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ * [ يونس : 48 ، والأنبياء : 38 ، والنمل : 71 ، ويس : 48 ، والملك : 25 ] أي إنجازُ هذا الوَعْدِ . أرُونا ذلك . وقوله :
وَإِذْ واعَدْنا
مُوسى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً [ البقرة : 51 ] ويُقْرَأُ وَعَدْنا ، قال أبو إسحاق : اختار جماعةٌ من أهل اللغةِ :
وإذْ وَعَدْنا - بغير ألف - وقالوا : إنما اخترْنا هذا لأن المُوَاعَدَةَ إنما تكون من الآدَمِيِّينَ فاختاروا وَعَدْنا وقالوا : دَلِيلُنا قوله :
إِنَّ اللَّهَ وَعَدَكُمْ
وَعْدَ الْحَقِّ [ إبراهيم : 22 ] وما أشبهه . قال :
وهذا الذي ذكرُوه ليس مثلَ هذا ؛ وأمَّا
واعَدْنا
هذا فَجَيِّدٌ لأنَّ الطاعةَ في القَبُول بمنزلِة المُوَاعَدَةِ فهو من اللَّه تعالى وَعْدٌ ومن مُوسَى صلّى اللّه عليه وسلّم قَبُولٌ واتِّباعٌ فَجَرَى مَجْرَى المُواعَدَةِ .
* والميعادُ : وقْتُ الوَعْدِ وموْضِعهُ . وقد تواعدَ القومُ واتَّعَدُوا .
* وَوَاعَدَهُ الوقْتَ والموْضع . وفي التنزيل :
وَواعَدْنا
مُوسى ثَلاثِينَ لَيْلَةً [ الأعراف :
142 ] وَقُرِئَ وَوَعدنا ، قال ثعلبٌ : فوَاعَدْنا من اثنين وَوَعَدْنا من واحد . وقال :
فَوَاعِدْ بِهِ سَرْحَتْى مالِكٍ * أوِ الذي بينهما أسْهَلا
« 2 » * وَوَاعَدَه فوَعده : كان أكْثَرَ وَعْدًا منه .
* وفرس واعِدٌ : يَعِدُك جَرْيًا بعد جَرْىٍ .
* وأرْضٌ واعِدَةٌ : كأنَّها تَعِد بالنباتِ .
* وسَحابٌ واعِدٌ : كأنَّه وعَد بالمطر .
* ويَوْمٌ واعِدٌ : يَعِدُ بالحَرّ .
* والوَعِيدُ : التَّهَدُّدُ ، وقد أوْعَدَه وتَوَعَّدَه . قال الفَرَّاءُ : يقال : وَعَدْتُه خيرًا ووعَدْتُه شرّا ، بإسقاط الألف ، فإذا أسقطوا الخيرَ والشرَّ قالوا في الخير وَعَدْتُه . وفي الشرّ : أوْعَدْته . وفي
هامش
( 1 ) البيت للأشجعى في لسان العرب ( ترب ) ، ( عرقب ) ؛ ولعلقمة في جمهرة اللغة ص 1123 ؛ وللشماخ في ملحق ديوانه ص 430 ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 173 ، 253 ، 1198 .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان ( وعد ) .