أكَّدَ بالظُّلَّفِ كما قالوا : نِعافٌ نُعَّفٌ وبِطاحٌ بُطَّحٌ ، وكأنه جمعَ ظِلْفا ظالِفا .
* وعَدَا الأمْرَ وتَعَدَّاهُ كلاهما : تجاوَزَهُ .
* والتَّعَدِّى في القافِيَة : حَركَةُ الهاءِ التي لِلْمُضْمَرِ المذكَّرِ السَّاكِنَةِ في الوَقْفِ .
والمُتَعَدِّى : الواوُ التي تَلْحَقُه من بَعْدِها ، كَقوله :
* تَنْفُش منه الخيلُ ما لا تَعْزِلُهُو * « 1 »
فحركةُ الهاءِ هي التعدّى ، والواو بعدها هي المتَعَدِّى ، وكذلك قولُه :
* وامَتدَّ عُرشا عُنْقِهِ لِلُقْمَتِهِى *
حَركةُ الهاء هي التعدّى ، والياءُ بعدها هي المتَعَدِّى وإنما سُمّيتْ هاتان الحركتانِ تَعَدِّيًا والياءُ والواوُ بعدهما مُتَعَدِّيا لأنه تجاوزٌ للحدّ وخروجٌ عن الواجب ولا يُعَتَدُّ به في الوَزْنِ لأنَّ الْوَزْنَ قد تَناهَى قبله . جعلوا ذلك في آخر البيت بمنزِلةِ الخَزْمِ في أوَّلِه .
* وعدَّاه إليه : أجازَه وأنْفَذَه .
* وعَدَّى طَوْرَه وقَدْرَه : جاوزه ، على المثل .
* ورأيتهم عدا أخاك وما عدا أخاك أي ما خلا ، وقد يُخْفَضُ بها دون ما .
* وعَدَّى عن الأمر : جاز إلى غيره وتركه .
* وأعْداه الدَّاءُ : جاوز غيرَهُ إليه .
* وأعْدَاه من عِلَّتِه وخُلُقه وأعْدَاه به : جَوَّزَه إليه .
* والاسم من كل ذلك : العَدْوَى .
* والعَدْوَى : النُّصْرَة والمَعُونة .
* وأعداه عليه : نصَرَه وأعانه .
* واستعداه : اسْتَنْصَرَه واسْتَعانه .
* واستعدى عليه السلطانَ ، منه .
* وأعداه : قَوَّاه ، قال :
ولَقَدْ أضاءَ لك الطريقُ وأنهَجَتْ * سُبلُ المكارم والهُدَى يُعْدِى « 2 »
هامش
( 1 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( غزل ) ؛ وللعجاج في ملحق ديوانه ( 2 / 356 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عدا ) ؛ وتاج العروس ( عدا ) ؛ ولكنه برواية أخرى هي :* ينْفِشُ منْهُ الموْت ما لا تَغْزِلُهْ *. ( 2 ) البيت ليزيد بن خذاق العبدىّ في لسان العرب ( نهج ) ، ( عدا ) ، ( هدى ) ؛ وتاج العروس ( نهج ) ، ( عدا ) ، ( هدى ) ؛ وليزيد بن حذاق الشنى في أساس البلاغة ( نهج ) .