* وقيل : العَدِىُّ : أوَّلُ مَنْ يَحْمِل من الرَّجَّالَةِ وذلك لأنهم يُسْرعون العَدْوَ .
* والعَدِىُّ : أوَّلُ ما يَدْفَعُ من الغارة ، وهو منه ، قال الهُذَلِىُّ :
لما رأيْتُ عَدِىَّ القومِ يَسْلُبُهُمْ * طَلْحُ الشَّوَاجِن والطَّرْفاءُ والسَّلَمُ
« 1 » يَسْلُبُهم يعنى يَتَعَلَّق بثيابهم فَيُزِيلها عنهم .
* والعادِيَةُ كالعَدِىِّ ، وقيل : هو من الخيل خاصَّةً ، وقيل : العادِيَةُ : أوَّلُ ما يَحْمِلُ من الرَّجَّالَةِ دون الفُرْسان ، قال أبو ذؤيب :
وعادِيَةٍ تُلْقى الثِّيابَ كأنَّما * تُزَعْزِعُها تحتَ السمَامَةِ رِيحُ « 2 »
* وعَدَا عَدْوًا : ظَلَم وجارَ ، وقوله تعالى :
فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ باغٍ وَلا عادٍ
* [ البقرة :
173 ، والأنعام : 145 ، والنحل : 115 ] قال يعقوب : هو فاعِلٌ من عَدَا يَعْدُو إذا ظلم وجار ، قال : وقال الحسن : أي غير باغٍ ولا عائدٍ . فقلب .
* وعَدَا عليه عَدْوًا وعَدَاءً وعُدُوّا وعُدْوَانا وعِدْوَانًا وَعُدْوَى ، وتَعَدَّى واعْتَدَى كُلُّه :
ظَلَمه . وقوله عزَّ وجلَّ :
وَقاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا
[ البقرة :
190 ] قيل : معناه لا تُقاتِلوا غير من أُمِرْتُم بقتالِه ولا تَقْتُلُوا غَيْرَهُم ، وقِيل :
وَلا تَعْتَدُوا
أي لَا تجاوَزُوا إلى قتل النساء والأطفال . وقوله عزَّ وجلّ :
فَاعْتَدُوا
عَلَيْهِ بِمِثْلِ مَا اعْتَدى عَلَيْكُمْ [ البقرة : 194 ] سَمَّاه اعْتداءً لأنه مجازاةُ اعتداءٍ فَسُمِّىَ بمثل اسمِه لأن صورةَ الفِعْلين واحدةٌ وإن كان أحَدُهما طاعةً والآخَرُ معصيةً ، والعرب تقول : ظَلَمَنِى فلانٌ فَظَلَمْتُه أي جازيتُه بظلْمه ، لا وَجْه للظلمِ أكْثَر من هذا ، وقوله :
إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ
[ الأعراف : 55 ] المعْتَدُون : المجاوِزُون ما أُمِرُوا به .
* والعَدْوَى : الفسادُ ، والفِعْل كالفِعْل . وعَدا عليه اللص عَداءً وعُدْوَانا وعَدَوَانا : سَرَقَه ، عن أبي زيدٍ .
* وذِئْبٌ عَدَوانٌ : عادٍ .
* ورجُلٌ مَعْدُوٌّ عليه ومَعْدِىٌّ ، على قَلْبِ الواوِ ياءً طَلَبَ الخِفَّةِ حكاها سيبويه وأنشد :
وَقَدْ عَلِمَتْ عِرْسِى مُلَيْكَةُ أنَّنِى * أنا الليثُ مَعْدِيّا عَلَيْهِ وَعادِيا « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لمالك بن خالد الخناعى في لسان العرب ( شجن ) ، ( عدا ) ؛ وتاج العروس ( شجن ) ، ( عدا ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 3 / 121 ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في لسان العرب ( سمم ) ، ( عدا ) ؛ وتاج العروس ( سمم ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 1 / 52 ) .
( 3 ) البيت لعبد يغوث بن وقاص الحارثي في لسان العرب ( نظر ) ، ( عدا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شمس ) ، ( جفا ) .