* والشُّوعُ : شَجَرُ البانِ ، وهو جَبَلِىّ ، قال أحيحةُ بنُ الجُلاح :
مُعرَوْرِفٌ أسْبَلَ جَبَّارَهُ * بِما فَتَيْهِ الشُّوعُ والغِرْيَفُ « 1 »
واحدتُه شُوعَةٌ وجمْعُها شِياعٌ .
مقلوبه :
وشع
* وشَعَ القُطْنَ وغيرَه ، وَوَشَّعَهُ ، كلاهما : لَفَّه .
* والوَشِيعَةُ : ما وُشِّعَ منه .
* والوَشِيعَةُ : خَشَبَةٌ أوْ قَصَبَةٌ يُلَفُّ عليها الغَزْلُ ، وقيل : قصبةٌ يجْعَلُ فيها الحائِكُ لُحمَةَ الثَّوْبِ ، والجمعُ وَشِيعٌ وَوشائعُ .
* وَوَشَع الثوبَ : رَقَمَهُ بِعَلَم ونحوِه .
* وتوشَّع بالكَذِب : تَحَسَّنَ وتكَثر . وقوله :
وما جَلْسُ أبْكارٍ أطاعَ لِسَرْحِها * جَنى ثَمرٍ بالوادِيَينِ وَشُوعِ « 2 »
قيل : وَشُوعٌ : كثيرٌ ، وقيل : إنَّ الواوَ للعطفِ والشُّوعُ : شجر البانِ .
* والتَّوْشِيعُ : دُخُولُ الشَّىءِ في الشىءِ .
* وتوشَّع الشىءُ : تفرّق . والوَشوع : المتفرقة .
* ووُشُوعُ البَقْلِ : أزاهِيرُه . وقيل : هو ما اجتمعَ على أطْرافه مِنها ، واحِدُها وَشْعٌ .
* وأوْشع البَقْلُ : أخرجَ زَهْرَه ، أو اجتمع على أطرافِه .
* والوَشِيعَةُ والوَشِيعُ : حَظِيرَةُ الشَّجَر حَوْل الكَرْمِ والبُسْتانِ ، وجمعُهُما وشائعُ .
* وَوَشَّعُوا على كَرْمِهم وبُسْتانهم : حَظَّرُوا .
* والوَشِيعُ : كَرْمٌ لا يكون لها حائِط فَيُجْعلُ حَوْلَه الشوكُ ليمنَعَ مَن يدخُل إليه .
* ووشَّعَ كَرْمَه : جعل له وَشِيعا .
* والمُوَشَّعُ : سَعَفٌ يُجْعل مثلَ الحَظِيرَةِ على الجَوْخانِ يُنْسج نَسْجًا ، وقولُ العَجَّاجِ :
هامش
( 1 ) البيت لأحيحة بن الجلاح في تاج العروس ( حوف ) ، ( عرف ) ، ( غرف ) ؛ ولسان العرب ( شوع ) ، ( غرف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 8 / 102 ) ؛ ولأحيحة بن الجلاح أو لقيس بن الخطيم في تاج العروس ( شوع ) ؛ ولقيس بن الخطيم في تهذيب اللغة ( 3 / 64 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 779 ، 871 .
( 2 ) البيت للطرماح في ديوانه ص 295 ؛ ولسان العرب ( جلس ) ؛ وتاج العروس ( جلس ) ، ( وشع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( وشع ) ؛ والمخصص ( 5 / 15 ) .