* ورَبيعةُ الجُوعِ : بَطْنٌ من تميم .
مقلوبه :
وجع
* الوَجَعُ : اسمٌ لكلّ مَرَضٍ ، والجمع أوجاعٌ ، وقدْ وَجِعَ وَجَعا فهو وَجِعٌ من قوم وَجْعَى وَوَجاعىَ وَوِجاعٍ وَأوْجاعٍ ، وأوْجَعْتُه أنا .
* وَوَجِعَ عُضْوَهُ : ألِمَهُ ، وأوْجَعَه هو . وحكى ابنُ الأعْرابىّ : أمضَّنى الجُرْحُ فَوَجِعْتُه .
* وَضَرْبٌ وجيَعٌ : مُوجِعٌ ، وهو أحد ما جاء على فَعِيلٍ منْ أفْعَلَ .
* وأوْجَعَ في العَدُوِّ : أثخَنَ .
* وتَوَجَّعَ : تَشَكَّى الوجَعَ .
* وتَوَجَّعَ له مما نَزَل به : رَثى له .
* والوَجْعاءُ : الدُّبُر ، قال أنَسُ بنُ مُدْرِكٍ الخَثْعَمِىُّ :
غَضِبْتُ للمرْءِ إذْ نِيكَتْ حَلِيلَتُه * وإذْ يُشدُّ علَى وَجْعائها الثَّفَرُ « 1 »
* وأُمُّ وَجَع الكِبْدِ : نَبْتَةٌ تَنْفَعُ مِنْ وَجَعِها .
العين والشين والواو
[ عشو ]
* العَشا : سُوءُ البَصَرِ بالليلِ والنَّهارِ ، يكون في الناس والدّوابّ والإبلِ والطَّير . وقيل :
هو ذَهابُ البَصَرِ ، حكاه ثعلبٌ ، وهذا لا يَصِحُّ إذا تَأملْتَه . وقيل : هو ألا يُبْصرَ بالليل ، قال سيبويه : أمالوا العَشا وإن كان من ذَوات الواوِ تشبيهًا بذواتِ الواوِ من الأفعال كَغَزا ونحوها ، قال : وليس يَطَّرِد في الأسماءِ إنما يطَّرِد في الأفعال وَعَشِىَ عَشًا وهو عَشٍ وأعْشَى ، والأُنثى عَشْوَاءُ .
* وعَشَّى الطَّيرَ : أوْقَدَ لها نارًا لِتَعْشَى مِنْها فَيَصِيدَها .
* وعَشا عن الشىءِ يَعْشُو : ضَعُفَ بَصَرهُ عنه .
* وخَبَطَهُ خَبْطَ عَشْواءَ : لم يَتَعَمَّدْهُ ، وأصله من النَّاقَةِ العَشْواءِ لأنَّها لا تُبْصِر ما أمامَها تَخْبِطُ بيدها ولا تتعهَّدُ مَواضعَ أخْفافِها ، قال زُهَيْر :
رَأيْتُ المنَايا خَبْط عَشْوَاءَ مَنْ تُصِبْ * تُمِتْهُ وَمَنْ تُخْطِئْ يُعَمَّرْ فيهْرَمِ « 2 »
هامش
( 1 ) البيت لأنس بن مدرك الخثعمي في تاج العروس ( وجع ) ؛ ولسان العرب ( ثور ) ، ( وجع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ثور ) ؛ والمخصص ( 16 / 44 ) .
( 2 ) البيت لزهير بن سلمى في ديوانه ص 29 ؛ ولسان العرب ( خبط ) ، ( عشا ) ؛ وتاج العروس ( خبط ) ؛ وأساس البلاغة ( عشو ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 7 / 123 ) .