وعاجَ بالمكانِ وعليه عَوْجا وعَوَّجَ وتَعَوَّجَ : عَطَفَ .
* وعاجَ ناقَته وعَوَّجَها فانعاجت وتَعَوّجَتْ : عَطَفَها ، أنشد ابنُ الأعرابىّ :
عُوجُوا عَلىَّ وَعَوِّجوا صَحْبى * عَوْجًا ولا كَتَعَوُّج النَّحْبِ « 1 »
عَوْجًا مُتَعَلِّقٌ بِعُوجُوا لا بِعَوّجُوا ، يقول : عُوجُوا مُشارِكينَ لا مُتفادِين مُتكَارِهينَ كما يَتكارَهُ صاحبُ النَّحْبِ علَى قضائه .
* وما له على أصحابه تَعوِيج ولا تَعرِيج أي إقامَةٌ .
* وناقةٌ عاجَةٌ : ليِّنَةُ الانْعطاف .
* عاجٌ : مِذْعانٌ ، لا نظِيرَ لها في سُقوط الهاء ، كانت فَعِلًا أوْ فاعِلًا ذهَبَتْ عَيْنُه وقولُ ذي الرمَّة :
عَهِدْنا بها لوْ تُسْعِفُ العُوجُ بالهَوَى * رِقاقَ الثَّنايا وَاضِحاتِ المَعاصِم « 2 »
قيل في تفسيره : العُوجُ : الأيَّامُ ، ويمكن أن يكون من هذا لأنها تَعُوجُ وتَعْطِفُ .
* وما عُجْتُ من كلامه بشىءٍ أي ما بالَيْتُ ولا انْتَفَعْتُ . وقد تقدَّم عِجْتُ في الياءِ .
* والعاجُ : أنيابُ الفِيَلَةِ ، ولا يُسَمَّى غيرُ النَّابِ عاجا .
* والعَوَّاجُ : بائعُ العاجِ حكاه سيبويه .
* وعاجِ عاجِ : زَجْرٌ للناقةِ ، ينون على التنْكِيرِ ويُكْسَرُ غيرَ مُنَوَّنٍ على التَّعْريف .
وقولُ بعضِ السَّعْدِيَّينَ ، أنشده يعقوبُ :
* يا دارَ سَلْمَى بَيْنَ ذَات العُوجْ * « 3 »
يجوز أن يكون مَوْضِعا ، ويجوز أنْ يكون عَنى جَمْعَ حِقْفِ أعْوَجَ أوْ رَمْلَةٍ عَوْجاء .
* وعُوجٌ : اسمُ رجلٍ .
* والعَوْجاءُ امرأَةٌ والعَوْجاءُ : أحَدُ أجْبُلِ طيئٍ ، سُمّىَ به لأن هذه المرأة صُلِبَتْ عليه ، ولها حديث ، قال عَمْرُو بنُ جُوَيْنٍ الطائىّ - وبعضهم يَرْوِيه لامرِئِ القيس - :
إذا أجَأٌ تَلَفَّعَتْ بِشعابِها * عَلىَّ وأمْسَتْ بالعَماءِ مكَّلَلهْ
وأصْبَحَتِ العَوْجاء يهْتزّ جِيدُها * كجِيدِ عرُوسٍ أصْبحَتْ مُتَبذِّله « 4 »
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عوج ) ؛ وتاج العروس ( عوج ) .
( 2 ) البيت لذي الرمَّة في ديوانه ص 751 ؛ ولسان العرب ( عوج ) ؛ وتاج العروس ( عوج ) .
( 3 ) البيت لبعض السعديين في لسان العرب ( عوج ) .
( 4 ) البيت لعمرو بن جوين الطائي ؛ أو لامرئ القيس في تاج العروس ( عوج ) ؛ ولسان العرب ( عوج ) ؛ وليس -