* وعَجا البعيرُ : رَغا .
* وعَجا فاهُ : فَتَحَهُ .
* والعَجْوَةُ : ضَرْبٌ من التَّمْرِ ، وقال أبو حنيفة : العَجْوَةُ بالحجاز أُمُّ التَّمْرِ الذي إليه المرْجعُ كالشّهْرِيزِ بالبَصْرةِ والتَّبِّىّ بالبَحْرَيْن والجُذامىّ باليمامةِ . وقال مرَّةً أُخرى : العَجْوَةُ :
ضرْبٌ من التمرْ . قال : وقيل لأُحيحةَ بن الجُلاحِ : ما أعدَدْتَ للشتاء ؟ قال : ثلاثمائة وستين صاعا من عَجْوَةٍ تُعْطى الصَّبِىَّ منها خمسًا فيَرُدُّ عليك ثلاثًا .
مقلوبه :
عوج
* العَوَج : الانْعطافُ فيما كان قائمًا فمال ، كالرُّمْح والحائط .
* والعِوَج في الأرض ألَّا تَستوىَ . وفي التنزيل :
لا تَرى فِيها عِوَجاً
وَلا أَمْتاً [ طه :
107 ] .
* وعِوَجُ الطَّرِيقِ وعَوَجُه : زَيْغُه .
* وعِوَجُ الدّين والخُلُقِ : فَسادُه وَمَيْلُه ، على المثَلِ .
والفعل من كلّ ذلك عَوِجَ عَوَجا وعِوَجا واعْوَجَّ وانْعَاجَ وهو أعْوَجُ ، والأنثى عَوْجاء وقوله تعالى :
يَوْمَئِذٍ يَتَّبِعُونَ الدَّاعِيَ لا عِوَجَ
لَهُ [ طه : 108 ] قال الزجَّاجُ : المعنى لا عِوَجَ لهم عَنْ دعائه لا يَقْدِرُون أن لا يَتَّبِعوه .
* والعُوجُ : القَوَائمُ . صفةٌ غالبة .
* وخَيْلٌ عُوجٌ مُجَنَّبَةٌ ، وهو منه .
* وأعْوَجُ : فَرَسٌ سابِقٌ رُكِبَ صَغِيرًا فاعْوَجَّتْ قَوَائمه ، والأعْوَجِيَّةُ منسوبَةُ إليه . وأما قولُه :
* أحْوَى منَ العُوج وَقاحُ الحَافِرِ * « 1 »
* فإنه أراد من ولدِ أعْوَج وكَسَّرَ أعْوَجَ تكسير الصفات ، لأن أصله الصفة .
* وعاجَ الشىءَ عَوْجا وعِياجًا وعَوَّجَه : عَطَفَه .
* وعاجَ عُنُقَه عَوْجا : عَطَفَه ، قال ذو الرُّمَّةِ :
حتى إذا عُجْنَ مِنْ أجْيادِهِنَّ لَنا * عَوْجَ الأخِشَّةِ أعْناقَ العناجِيجِ « 2 »
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عوج ) ، ( حوص ) ؛ وتاج العروس ( عوج ) ؛ والمخصص ( 1 / 102 ، 13 / 212 ) .
( 2 ) البيت لذي الرّمّة في ديوانه ص 984 ؛ ولسان العرب ( عوج ) ؛ وتاج العروس ( ظمأ ) ، ( عنج ) ، ( عوج ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 47 ) .