* العُكْوَةُ : الحُجْزَةُ الغليظةُ .
* وعَكَا بإزَاره عَكْوًا : أعْظَم حُجْزَتَه وغلَّظَها ، وقد تقدّم ذلك في الياء .
* وعَكتِ الإبِلُ عَكْوا : غَلُظتْ وسمِنَتْ من الرَّبيعِ .
* وإبلٌ مِعْكاءُ : غَلِيظَةٌ سمِيَنَةٌ ممتِلئَةٌ . وقيل : هي التي تَكْثُر فيكون رَأسُ ذَا عِنْدَ عُكْوَةِ ذَا ، قال النابغةُ :
الواهِبُ المائةَ المِعْكاءَ زَيَّنَها * سَعْدَانُ تُوضحَ في أوْبارها اللِّبَدِ « 1 »
والعُكْوةُ : الوسَطُ لغلظه .
* والأعْكَى : الغليظُ الجنْبَيْنِ . عن ثعلبٍ ، فأمَّا قولُ ابنةِ الخُسِّ حين شاوَرَ أبوها أصحابَه في شِرَاءِ فَحْلٍ : « اشْتَرِه سلجَمَ اللَّحْيَينِ أسْجَح الخَدَّيْنِ . غائِرَ العينين ، أرْقَبَ أحْزَم أعْكَى أكْوَمَ . إنْ عُصِىَ غَشَمَ ، وإن أُطِيع اجْرَنْثمَ » ، فَقَدْ يَكُون الغليظَ العُكْوَةِ التي هي أصْلُ الذَّنَبِ ويكونُ الغليظَ الجَنبينِ والعظيمَ الوَسَطِ ، وسيأتي ذِكْرُ الأحْزَمِ والأرْقَب والأكوَم في مَوْضعِه .
* والعَكْوَةُ والعُكْوَةُ جميعًا عَقَبٌ يُشقُ ثُمَّ يُفتل فَتْلتَينِ كما يُفتل المخراق .
* وعَكاهُ عَكْوًا : شَدَّهُ .
* وعَكَّى على سَيْفِه ورُمحِهِ : شَدَّ عليهما عِلْباءً رَطْبا .
* وعَكَّى بخُرْئهِ إذا خَرَجَ بعضُه وبَقِى بَعْضٌ .
* وعكَّى : مات .
* وعَكَا بالمكان : أقام .
* وَعكْوَةُ التميمي من شعرائهم .
مقلوبه :
كوع
* الكاعُ والكُوعُ : طَرَفُ الزَّنْدِ الَّذى يلي الإبهام . وقيل : هو من الإبهام إلى الزَّنْد .
وقيل : هما طَرَفا الزَّنْدَيْنِ في الذِّرَاع .
* والكُوعُ : الذي يلي الإبهامَ .
* والكَاعُ : الذي يَلى الخِنْصَرَ وجمْعُها أكوَاعٌ .
* ورَجُلٌ أكْوَعُ : عظيمُ الكُوع . وقد كَوِعَ كَوَعا .
هامش
( 1 ) البيت للنابغة الذبياني في ديوانه ص 22 ؛ ولسان العرب ( غرب ) ، ( سعد ) ، ( معك ) ، ( عكا ) ؛ وتاج العروس ( غرب ) ، ( معك ) ؛ وجمهرة اللغة ص 183 ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 40 ) .