إنما هو من هذا ، وأما ابنُ الأعرابىّ فلم يُفَسِّرْه .
* وواقعَ المرأةَ وَوَقَع عَلَيْها : جامَعَها . أُرَاهُمَا عن ابن الأعرابىّ .
* والوَقيعُ : مَناقعُ الماءِ ، قال أبو حنيفةَ : الوقيعُ من الأرض : الغليظُ الذي لا يَنْشَفُ الماءَ ولا يُنْبِتُ ، بَيِّنُ الوَقاعَهِ ، والجمْعُ وُقُعٌ .
* والوَقِيعةُ : مكانٌ صُلْبٌ يُمْسِكَ الماءَ وكذلك النُّقْرَةُ في الجبَل ، قال :
إذا ما اسْتَبالُوا الخَيْلَ كانَتْ أكُفُّهُمْ * وَقائعَ للأبْوَالِ والماءُ أبْرَدُ « 1 »
يقول : كانوا في فَلاةِ فاستَبالُوا الخيْلَ في أكُفِّهم فشربوا أبوالهَا من العَطَشِ .
* والوَقْعُ : المكانُ المرتفعُ من الجبلِ .
* والتَّوْقِيعُ : رَمىٌ قريبٌ .
* التَّوْقيعُ : الإصابَةُ ، أنشد ثعلبٌ :
وقد جَعَلَتْ بَوَائِقُ من أُمُورٍ * تُوَقِّعُ دُونَهُ وتَكُفُّ دُونى « 2 »
* وتوقَّع الشىءَ واستوقَعَه : تَنْظَّرَه وَتَخَوَّفَه .
* والوَقْعُ والتَّوقيعُ : الأثر الذي يُخالِفُ اللَّوْن .
* والتَّوقيعُ : سَحْجٌ في ظهْرِ الدّابةِ من الرُّكُوبِ ، وربما انْحَصَّ عنه الشَّعر ونَبَتَ أبيضَ وهو من ذلك .
* وبَعِيرٌ مُوَقَّعُ الظهْرِ : به آثار الدَّبَرِ ، وقيل : هو إذا كان به الدَّبَرُ .
* والتوقيعُ : إصابةُ المطَر بعضَ الأرْض وإخطاؤُه بعضًا ، وقيل : هو إنباتُ بعضِها دونَ بعضٍ .
* والتوقيعُ في الكتاب : إلحاقُ شىءٍ فيه بعد الفَرَاغ منه ، وقيل : هو مُشْتَقٌّ من التوقيعِ الذي هو مخالفةُ الثاني للأوّلِ .
* ووَقَعَ المُدْيَةَ والسَّيْفَ والنَّصْلَ يَقَعُها وَقْعا : أحدَّها وَضَرَبَها .
* ونَصْلٌ وَقِيعٌ : مُحَدَّدٌ ، كذلك الشَّفْرَةُ بغَيرِ هاءٍ - قال عنترةُ :
وآخَرُ مِنْهُمُ أجْرَرْتُ رُمْحِى * وَفى البَجْلِىِّ مِعْبَلَةٌ وَقيعُ « 3 »
هامش
( 1 ) البيت لمالك بن نويرة اليربوعي في ديوانه ص 64 ؛ ولسان العرب ( بول ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( وقع ) ؛ وجمهرة اللغة ص 944 .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( وقع ) ؛ تاج العروس ( وقع ) .
( 3 ) البيت لعنترة في ملحق ديوانه ص 335 ؛ ولسان العرب ( جرر ) ، ( وقع ) ، ( بجل ) ، ( عبل ) ؛ وتاج العروس -