أسْرع في سَيْرِه : كيفَ كان سَيْرُكَ ؟ قال : « كُنْتُ آكُلُ الوجْبَةَ وأنجُو الوَقْعَةَ وأُعَرّسُ إذا أفْجَرْتُ وأرْتَحِلُ إذا أسْفَرْتُ وأسير المَلْعَ والخبَبَ والوَضْعَ فأتيتكم لمِسْىِ سَبْع » الوَجْبَةُ : أكْلَةٌ في اليوم إلى مِثْلِها من الغَدِ . والمَلْعُ : فوقَ المشْى ودُون الخَبَبِ . والوَضْعُ : فَوْقَ الخبَبِ . وقوْلُه : لمِسْى سَبْعٍ أي مَساءَ سَبْعٍ .
* ووقع الطائرُ : يَقَعُ وُقُوعا - والاسْمُ الوَقْعَة - نَزَل عن طَيرَانِه ، فهو واقِعٌ .
* وطَيرٌ وُقَّعٌ وَوُقُوعٌ : واقِعَةٌ .
* وَوَقِيعَةُ الطائرُ وَمَوْقِعَتُه : مَوْضعُ وُقُوعه .
* وميقَعَهُ البازِى : مَكانٌ يَألَفُه فيقَعُ عليه .
* والنَّسّرُ الواقعُ : نجْمٌ . سُمّىَ بذلك لأنه كأنَّه كاسِرٌ جَناحَيْه من خَلْفِه .
* وإنَّه لَوَاقِعُ الطَّيرِ أىْ ساكِنٌ لَيِّنٌ .
* ووقعَتِ الدَّوَابُّ : رَبَضَتْ .
* وَوَقَعَت : الإبِلُ ووَقَّعَتْ : بركَتْ وقيل : وقَّعتْ مشدد اطمأنَّتْ بالأرض بعد الرِّىّ ، أنشَد ابن الأعرابىّ :
حَتى إذا وَقَّعْنَ كالأَنْباثِ * غَير خَفِيفاتٍ وَلا غِرَاثِ « 1 »
وإنما قال : غيرَ خفيفاتٍ ولا غِرَاثِ لأنها قد شَبِعَتْ ورَوِيَت فَثَقُلَتْ .
* وَوَقع في الناس وُقُوعًا وَوَقِيعَةٌ : اغتابهم ، وقيل هو أن يذكر في الإنسانِ ما ليس فيه .
* وَوَقاعِ : دَائِرةٌ على الجاعِرَتَينِ . أو حَيْثُ ما كانتْ عن كَىّ ، وقيل : هي كَيَّةٌ تكون بين القَرْنَينِ ، قال عوفُ بنُ الأحْوَصِ :
وكنتُ إذا مُنِيتُ بخَصْمِ سَوْءٍ * دَلَفْتُ لَهُ فَأكْوِيهِ وَقاعِ « 2 »
* وَوَقَع في العَمَلِ وُقُوعا : أخَذَ .
* واقَع الأُمورَ مُوَاقَعَةً وَوِقاعا : داناها . وأُرَى قَوْلَ الشاعرِ أنشده ابنُ الأعرابىّ :
ويُطْرِقُ إطْرَاقَ الشُّجاعِ وعِنْدَهُ * إذا عُدَّتِ الهَيْجا وِقاعٌ مُصادِفُ « 3 »
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نبث ) ، ( وقع ) ؛ وتاج العروس ( نبث ) ، ( وقع ) .
( 2 ) البيت لعوف بن الأحوص ، أو لقيس بن زهير في لسان العرب ( وقع ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 945 .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( وقع ) ؛ وتاج العروس ( وقع ) .