* وَوقاعَةُ السِّتْرِ : مَوْقِعُهُ إذا أُرْسِلَ .
وفي حديث أُمّ سَلَمَةَ أنَّها قالت لعائشَةَ رضى اللَّهُ عنهما « اجْعلى بَيْتَكِ حِصْنَكِ ووَقاعَةَ السِّترِ قَبْرَكِ » « 1 » حكاه الهَرَوِىُّ في الغَرِيبَينِ .
* والمِيقَعَةُ : داءٌ يأخُذُ الفَصِيلَ كالحَصْبَةِ فَيَقَعُ فلا يَكاد يقوم .
* وَوَقْعُ السَّيْفِ وَوَقْعَتُه ووُقُوعُه : هَبَّتُه ونُزُوله بالضَّرِيبَةِ ، والفِعْلُ كالفِعْل .
* وَوقَعَ به ما يُكْرَه يَقَعُ وُقُوعا وَوَقِيعَةً : نَزَل ، وفي المثل « الحِذَار أشَد مِنَ الوَقِيعَةِ » يضرب ذلك للرجل يَعْظُمُ في صَدْره الشَّىءُ فإذا وَقَع فيه كان أهْوَنَ مما ظَنَّ .
* وأوْقع ظَنَّه على الشىءِ وَوَقَّعَهُ ، كلاهما : قَدَّرَه وأنْزَلَه .
* وَوَقَع بالأمْر : أحْدَثه وأنْزَلَه .
[ أنشد سيبويه :
* خَلِيلىَّ طِيرَا بِالتَّفَرُّق أوْقَعا * ] « 2 »
وقوله تعالى :
وَإِذا وَقَعَ
الْقَوْلُ عَلَيْهِمْ [ النمل : 82 ] قال الزجَّاجُ : معناه واللَّهُ أعلمُ :
وإذا وَجَبَ القولُ عليهم .
* وأوْقع به ما يَسوءُهُ ، كذلك .
* وَوَقَع منه الأمْرُ مَوْقِعا حَسَنا أو سَيِّئًا : ثَبَتَ لَدَيْه .
* وأوقع به الدَّهْرُ : سَطا ، وهو منه .
* والوَاقِعَةُ : الدَّاهِيَةُ . وقوله :
إِذا وَقَعَتِ
الْواقِعَةُ [ الواقعة : 1 ] يَعْنِى القيامة .
* والوَقْعَةُ والوَقِيعَةُ : الحَرْبُ والقتالُ . وقيل : المعركة وقَدْ وَقَع بهم وَأوقَعَ . وقوله :
فإنك والتأبِينَ عُرْوَةَ بَعْدَ ما * دَعاك وأيْدِينا إليه شَوَارِعُ
لكالرَّجُلِ الحادِى وقَد تَلَع الضُّحَى * وطَيْرُ المَنايا فَوْقَهُنَّ أوَاقعُ « 3 »
إنما أراد ووَاقِعُ جَمْعُ وَاقِعَةٍ فهمز الواو الأُولى .
* والوَقْعَةُ : النَّوْمَةُ في آخر الليل .
* والوَقْعَةُ : أن يَقْضِىَ في كلّ يومٍ حاجَةً إلى مثل ذلك من الغَدِ ، وهو من ذلك .
* وتَبرَّزَ الوَقْعَةُ : أتى الغائطَ مَرَّةً في اليومِ ، قال ابنُ الأعرابىّ ويعقوبُ : سُئل رجلٌ
هامش
( 1 ) الأثر ذكره ابن الأثير في النهاية ( 5 / 215 ) .
( 2 ) شطر البيت بلا نسبة في شرح شافية بن الحاجب ( 2 / 206 ) ؛ وشرح شواهد الشافية ص 239 ؛ والكتاب ( 4 / 214 ) .
( 3 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( وقع ) .