الذي ذكَرْنا .
* وَوَاعِقَةُ : مَوْضعٌ .
مقلوبه :
قوع
* قاع الفَحْلُ الناقةَ يقُوعُها قوعا وقِياعا ، وقاع عَلَيْها واقْتاعها وتَقَوَّعها : ضَرَبها . وقوله أنشده ثعلبٌ :
يَقْتاعُها كلُّ فَصِيلٍ مُكْرَمِ * كالحَبَشِىّ يَرْتَقِى في السُّلَّمِ « 1 »
فسره فقال : يَقْتاعُها : يَقَعُ عليها ، وقال : هذه ناقةٌ طويلةٌ ، وقد طال فُصْلانُها فركبُوها .
* والقاعُ والقاعَةُ والقِيعُ : أرْضٌ سَهْلَةٌ مُطْمَئِنَّة حُرَّةٌ لا حَزُونَةَ فيها ولا ارتفاعَ ولا انهباطَ تَنْفرِجُ عنها الجِبالُ ولا حَصَى فيها ولا حِجارَةَ وَلا تُنْبِتُ الشجَرَ ، وما حَوَاليْها أرْفَعُ منها ، وهو مَصَبُّ المياهِ . وقيل : هو مَنْقعُ الماءِ في حُرّ الطِّينِ ، وقيل : هو ما استوى من الأرض وصَلُبَ ولم يَكُنْ فيه نباتٌ . والجمعُ أقْوَاعٌ وأقْوُعٌ وقِيعانٌ وقِيعَةٌ ولا نظيرَ له إلَّا جارٌ وجِيرَةٌ ، وذهب أبو عُبَيْدٍ إلى أن القِيعَةَ تكون للواحد .
* والقَوْعُ مِسْطَحُ التَّمرِ أو البُرِّ عَبْدِيَّةٌ ، والجَمْعُ أقْوَاعٌ .
* والقاعَةُ : مَوضِعُ مُنتَهَى السَّانية من مَجذَب الدّلو .
* وقاعَةُ الدَّارِ : ناحِيَتُها وجمعهما قاعاتٌ .
* والقُوَاعُ : الذَّكَرُ من الأرانب .
مقلوبه :
وقع
* وقَعَ عن الشَّىء ومِنْه يقَعُ وَقْعا ووُقُوعا : سَقَط . وَوَقَع الشىءُ مْن يَدِى ، كذلك .
ووقع المطرُ بالأرض . ولا يُقالُ : سَقَطَ . هذا قولُ اللغة ، وقد حكاه سيبويه فقال : سَقَطَ المطَرُ مكانَ كذا فمكانَ كذا ، وقول أعشى باهِلَةَ :
وألجأ الكَلْبَ مَوْقُوعُ الصّقِيعِ بِهِ * وألجأَ الحَىَّ مِنْ تَنْفاحِها الحَجَرُ « 2 »
إنما هو مصدر كالمجلُودِ والمَعْقُولِ .
* والموقِعُ والمَوْقِعَةُ : موضعُ الوقوع ، حكى الأخيرةَ اللحيانىُّ .
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( قوع ) ؛ وتاج العروس ( قوع ) .
( 2 ) البيت لأعشى باهلة في لسان العرب ( وقع ) ؛ وتاج العروس ( وقع ) .