لأن الخليلَ رحمه اللَّهُ قد علَّل ذلك فقال : إنهم إنما بَنَوُا الواحِدَ على الجمْعِ ، فلمَّا كانوا يقولون عَباءٌ فيلزمهم إعلالُ الياءِ لوقوعها طَرَفا فأدخلوا الهاءَ . وقد انقلبت الياءُ حينئذ همزةً فبقِيَتِ اللامُ معتلَّةً بعد الهاءِ كما كانت معتلَّةً قَبْلَها .
* والعَبا : الجافي ، والمدُّ لغةٌ ، قال :
* كَجَبْهَةِ الشيخِ العَباءِ الثَّطّ * « 1 »
* وقيل : العَباءُ بالمدّ : الثَّقيل الأحمَقُ .
* وعَبَّى الجيشَ : أصْلَحَه وهيَّأهُ .
* والعَبَاةُ من السُّطَّاحِ : الذي يَنْفرِشُ على الأرْضِ .
* وابنُ عَبايةَ من شُعرائهم .
* وعَبايَةُ بنُ رِفاعَةَ من رُواة الحديث .
مقلوبه :
عيب
* العَيْبُ والعابُ : الوَصْمَةُ . قال سيبويهِ : أمالُوا العاب تشبيهًا له بألفِ رَمى لأنها منقلبةٌ عن ياءٍ . وهو نادر ، والجمعُ أعْيابٌ وعُيُوبٌ ، الأُولى عن ثعلبٍ ، وأنشد :
كَيْما أعِدَّكُمُ لأبْعَدَ مِنْكُمُ * ولقَدْ يُجاءُ إلى ذَوِى الأعيابِ
« 2 » ورواه ابنُ الأعرابىّ :
. . . إلى ذوِى الألْبابِ
. * والمَعابُ والمَعِيبُ : العَيْبُ ، وقولُ أبى زُبيْد الطائىّ :
إذا اللَّثا رَقَأتْ بَعْدَ الكَرَى وَذَوَتْ * وأحْدَثَ الرِّيقُ بالأفْوَاهِ عَيَّابا
« 3 » يجوز فيه أن يكون العيَّابُ اسمًا للعَيْبِ كالقَذَّافِ والجَبَّان . ويجوز أن يُريد عَيْبَ عَيَّابٍ فحذفَ المضافَ وأقام المضافَ إليه مُقامَه .
* وقد عابَ الشىءُ عَيْبا : صَارَ ذَا عَيْب .
* وعابَهُ عَيْبا وعابا وعَيَّبَهُ وتَعَيَّبَهُ ، قال الأعشَى :
ولَيْسَ مُجِيرًا إنْ أتى الحَىَّ خائفٌ * ولا قائِلًا إلَّا هُوَ المُتَعَيَّبَا
« 4 »
هامش
( 1 ) الرجز لأبى النجم في لسان العرب ( ثطط ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عبا ) ، ( عيا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 83 ؛ وتاج العروس ( عبا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 235 ) .
( 2 ) البيت لحضرمى بن عامر الأسدىّ في لسان العرب ( ذرب ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عيب ) ؛ وتاج العروس ( عيب ) .
( 3 ) البيت لأبى زبيد الطائىّ في ديوانه ص 37 ؛ ولسان العرب ( عيب ) .
( 4 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 163 ؛ ولسان العرب ( عيب ) ؛ وتاج العروس ( عيب ) .