عن الحَذْفِ والتصرُّفِ ، وكذلك الغَيْنُ .
* وعَيَّنَ عَيْنا حَسَنَةً . عمِلَها عن ثعلبٍ .
مقلوبه :
نعى
* النَّعْىُ : الدُّعاء بموتِ الميت والإشعارُ به . نَعاه يَنْعاه نَعْيا ونُعْيانا . وأوْقَع ابنُ مَحْكانَ النَّعْىَ على الناقة العَقِيرِ فقال :
زَيَّافَةٍ بِنْتِ زَيَّافِ مُذَكَّرَةٍ * لمَّا نَعَوْها لِرَاعى سَرْحِنا انْتحبا
« 1 » والنَّعِىُّ : المَنْعِىُّ والنَّاعِى ، قال :
قام النَّعِىُّ فأسمَعا * ونَعَى الكَرِيمَ الأرْوَعا
« 2 » * ونَعاءِ بمعنى انْعَ .
* وتَناعَى القومُ واسْتَنْعَوْا في الحرب : نَعَوْا قَتْلاهُم لِيُحَرّضوا على القتلِ .
* ونعا عليه الشىءَ يَنْعاه : عابَه به .
* ونَعَى عليه ذُنوبَه . ذكَرها لهُ وشهَرَهُ بها وأُرى يعقُوبَ حَكى في المقلُوب نَعَّى عليه ذُنُوبَه .
* واستنعَتِ الناقةُ : تقدَّمت .
* واستَنْعَتْ : تراجَعَتْ نافرةً أوْ عَدَتْ بصاحبها .
* واستَنْعى القومُ : تَفَرَّقُوا نافرِينَ .
* والإنعاءُ : أن تَسْتَعِيرَ فرسا تُرَاهِنُ عليه وذِكْرُهُ لِصَاحِبه . حكاه ابنُ دريد . وقال : لا أحُقَّه .
* والنُّعاءُ : صوتُ السِّنَّوْرِ . وأُرَى نُونَها مُبْدَلَةً من ميم المُعاءِ .
مقلوبه :
نيع
* ناعَ يَنِيعُ نَيْعا : تمايَلَ .
* واستَناع : تَقَدَّم ، كاسْتَنْعَى .
هامش
( 1 ) البيت لابن محكان في لسان العرب ( نحب ) ، ( نعا ) ؛ وتاج العروس ( نحب ) ، ( نعا ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نعا ) ؛ وأساس البلاغة ( نعى ) ؛ وتاج العروس ( نعى ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 256 ) .