وقد رُوِيت : العَذابة بالذال .
مقلوبه :
عبد
* العبد : الإنسان حُرًا كان أو رَقيقًا يُذْهَبُ بذلك إلى أنه مَرْبوبٌ لِباريه جَلَّ وعزّ .
* والعَبْد : المَمْلوكُ ، قال سيبويه : هو في الأصل صِفةٌ . قالوا : رجل عَبْدٌ ، ولكنه استُعْمِل استعمال الأسماء ، والجمع أعْبُدٌ وعَبِيدٌ وعِبادٌ وعُبُدٌ وعِبْدان وعُبْدان [ وعِبِدَّانٌ ] وأعابِدُ جمع أعْبُدٍ . قال أبو دواد الإيادىّ يصف نارًا :
لَهَقٌ كنار الرأسِ بال * عَلْياء تُذكيها الأعابدْ
« 1 » * والعِبِدَّى والعِبِدَّاءُ والمَعْبُوداءُ والمَعْبَدَةُ أسماءُ الجمعِ ، وجعل بعضهم العِبادَ للَّه ، وغيرهَ من الجمع للَّه وللمخلوقين . وخَصَّ بعضُهُم بالعِبِدَّى : العبيدَ الذين وُلدُوا في المِلْكِ .
* والأنثى عبدة .
* والعَبْدَلُ : العبدُ ، لامُه زائدةٌ .
* والتَّعْبِدَة : المُعْرِق في المِلْكِ .
* والاسم من كل ذلك : العُبُودَة والعُبُوديَّة ، ولا فعْلَ له عند أبي عبيد . وحكى اللِّحيانى :
عَبُدَ عُبُودَةً وعُبُودِيَّة .
وأعْبَدَهُ عَبْدًا : مَلَّكَهُ إيَّاه .
* وتَعَبَّد الرَّجُلَ وعَبَّده وأعْبده : صَيَّرَه كالعبد ، قال :
حتامَ يُعْبِدُنى قَوْمى وقد كَثُرَتْ * فيهم أباعِرُ ما شاءُوا وعِبْدان
« 2 » * وعَبَّدَه واعتبده واستعبده : اتخذه عبدًا ، عن اللِّحيانىّ . قال رؤبة الراجز :
* يرْضَوْنَ بالتَّعْبيد والتَّأمِّى * « 3 »
هامش
- العرب ( عدب ) ، ( عذب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 322 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 458 ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 2 / 38 ) .
( 1 ) وهو لأبى دواد الإيادى في ديوانه ص 307 ؛ ولسان العرب ( عبد ) .
( 2 ) البيت للفرزدق في ديوانه ص 184 ؛ طبعة الصاوي ، ولسان العرب ( عبد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عبد ) ؛ وأساس البلاغة ( عبد ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 33 ) ؛ وتاج العروس ( عبد ) .
( 3 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 143 ؛ ولسان العرب ( عبد ) ، ( أما ) ؛ تهذيب اللغة ( 2 / 233 ) ؛ وتاج العروس ( عبد ) ، ( أما ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1094 ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 136 ) ؛ والمخصص ( 3 / 143 ) ؛ وكتاب العين ( 8 / 432 ) .