بقوله : عليه مالٌ ، لأنَّه شىءٌ اعتلاه ، أنَّ اعتلاهُ من لفظِ عَلى ، إنما أراد أنها في معناها وليستْ من لفظِها ، وكيف يُظَنُّ بسيبويه ذلك . وعلَى مِنْ « ع ل ى » واعتلاه من « ع ل و » .
* وقد تأتى علَى بمعنى في ، قال أبو كَبِيرٍ الهُذلىُّ :
ولقد سَرَيْتُ علَى الظَّلامِ بمغْشَمٍ * جَلْدٍ من الفِتْيانِ غَيرِ مُهَبَّلِ « 1 »
أي في الظلام .
* ويجئ عَلى في الكلام وهو اسْمٌ ، ولا يكون إلَّا ظَرْفًا ، ويَدلُّك على أنَّه اسمٌ قولُ بعض العَرَب : نَهَضَ مِنْ عَلَيْهِ . قال الشاعرُ :
غَدَتْ من عَلَيْهِ بَعْدَ ما تمّ ظِمْؤُها * تَصِلُّ وَعَنْ قَيْضٍ بِزِيزَاء مَجْهَلٍ « 2 »
وقالوا : رَمَيْتُ على القَوْسِ أي عنها ، قال :
* أرْمِى عَلَيْها وَهْىَ فَرْعٌ أجمَعُ * « 3 »
وقالوا : ثَبَتَ عليه مالٌ أي كَثَر ، وكذلك يُقال : عَلَيْهِ مالٌ : يُريدون ذلك المعنى ، ولا يقالُ : له مالٌ إلَّا من العَيْنِ كما لا يقال : عليه مالٌ إلا منْ غَيرِ العَينِ . قال ابنُ جِنِّى : وقد تُسْتَعْمَلُ عَلى في الأفعال الشاقَّةِ المستثْقَلَةِ ، تقول : قَدْ سِرْنا عَشْرًا وَبَقِيَتْ علينا ليلَتانِ . و :
قد حفظت القرآنَ وبقيت علىَّ منه سُورتان . و : قد صُمْنا عشرين من الشهْرِ وبقيت علينا عَشْرٌ . كذلك يُقال في الاعْتِدَادِ على الإنسان بذنوبِهِ وقُبْحِ أفعاله . وإنما اطَّرَدَت « عَلى » في هذه الأفعال من حيثُ كانتْ « عَلى » في الأصل للاستعلاءٍ والتَّفَرُّع ، فلما كانت هذه الأحوالُ كُلَفا وَمَشاقَّ تَخْفِضُ الإنسانَ وَتَضَعُه وتَعْلُوه وتَتَفَرَّعُه حتى يَخْضَعَ لَها وَيخْنَعَ لما يتسَدَّاه منها كان ذلك من مواضع « علَى » ألا تَراهُمْ يقولون : هذا لك ، و : هذا عليك .
فَتَسْتَعْمِلُ اللامَ فيما تُؤْثِرُه . و : « على » فيما تَكْرَهُهُ ، قالت الخنساء .
سأحْملُ نفسِى على آلةٍ * فإمَّا عَليْها وإمَّا لها « 4 »
* وعَلَيْكَ من أسماء الفِعْل المُغْرَى به ، تقول : عليْكَ زَيْدًا أي خُذْه . وعليك بزيدٍ
هامش
( 1 ) البيت لأبى كبير الهذلي في لسان العرب ( علا ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 6 / 31 ) .
( 2 ) البيت لمزاحم العقيلي في ديوانه ص 11 ؛ ولسان العرب ( صلل ) ، ( علا ) ؛ وتاج العروس ( صلل ) ، ( علا ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 1314 .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( ذرع ) ، ( فرع ) ، ( رمى ) ، ( علا ) ؛ وتاج العروس ( فرع ) ، ( رمى ) ؛ والخصائص ( 2 / 307 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1314 .
( 4 ) البيت للخنساء في ديوانها ص 84 ؛ ولسان العرب ( فوق ) ، ( علا ) ؛ وجمهرة اللغة ص 248 ؛ وكتاب العين ( 8 / 359 ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 1 / 162 ) .