* والرِّيعُ : بُرْجُ الحَمامِ .
* وناقَةٌ مِرْياعٌ : سَرِيعَةٌ الدِّرَّةِ ، وقيل : سَرِيعةُ السِّمَنِ . وأهدى أعرابىّ إلى هشامِ بنِ عبد المَلِكِ ناقةً فلم يَقْبَلْها فقال : إنَّها مِرْباعٌ مِرْياعٌ مِقْرَاعٌ مِسْناعٌ مِسْيَاعٌ فقبلها . المِرْباعُ : التي تُنْتَجُ أوَّلَ الرَّبيع . والمِقْرَاعُ : التي تَحْمِلُ أوَّلُ ما يَقْرَعُها الفَحْلُ . والمِسْناعُ المُتَقَدّمَةُ في السيرِ .
والمِسْياع : التي تَصْبِر على الإضاعَة .
مقلوبه :
يرع
* اليَرْعُ أوْلادُ بَقَرِ الوَحْشِ .
* اليرَاعُ : القَصَبُ . واحدتُه يَرَاعَةٌ .
* واليرَاعَةُ : مِزْمارُ الرَّاعِى .
* واليَرَاعَةُ : الأَجمَةُ ، قال أبُو ذُؤَيْبٍ يصِف مِزْمارًا شَبَّهَ حَنِينَهُ بصوتِه :
سَبِىٌّ مِنْ يَرَاعَتِهِ نَفاهُ * أتِىٌّ مَدَّه صُحَرٌ وَلُوبُ
« 1 » سَبِىّ : مَسْبِىّ . يعنى مِزْمارًا قصَبَتُه من أرضٍ غَرِيبَةٍ اقْتَلَعَتْها السُّيُولُ فأتتْ بها من مَكانٍ بَعيدٍ ، فكأنها لذلك سَبِىٌّ .
* واليَرَاعَةُ واليرَاعُ : الجَبانُ الذي لا عَقْلَ له ولا رأىَ ، مشتقّ من القَصَبِ .
* واليَرَاعُ : كالبَعُوضِ يَغْشَى الوَجْهَ . واحدتهُ يَراعة .
* اليَرَاعَةُ : طائِرٌ تَرَاهُ بالليلِ كأنَّه نارٌ .
* واليَرَاعَةُ : مَوْضعٌ بِعَيْنِه ، قال المُثَقَّبُ :
على طُرُقٍ عِنْدَ اليَرَاعَةِ تارَةً * تُؤَازِى شَرِيرَ البَحْرِ وَهْوَ قَعيدها
« 2 »
العين واللام والياء
[ على ]
* عَلى السَّطْحَ عَلْيا وعِلْيًا . وفي حَرْفِ ابنِ مَسْعُود ظُلْما وعِلْيا كلُّ ذلك عن اللحيانىّ .
* وعَلى : حَرْفُ جَرّ معناه الاستعلاءُ ، تقول : هذا عَلَى ظَهْرِ الجَبَلِ وعلى رَأسِه . ويكون أيضًا أنْ يَطْوِىَ مُسْتَعْلِيا ، كقَولك مَرَّ الماءُ عليه ، وأمْرَرْتُ يدِى عليه . وأما مَرَرْتُ على فلانٍ فَجَرَى هَذا كالمثَلِ . وعلينا أميرٌ كقولك : عَلَيْهِ مالٌ ، لأنه شىءٌ اعتلاه . وهذا كالمثل ، كما يَثْبُتُ الشَّىءُ على المكانِ كذلك يَثْبُتُ هذا عليه ، فقد يَتَّسِعُ هذا في الكلام ، لا يريد سيبويهِ
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلىّ في لسان العرب ( صحر ) ، ( يرع ) ، ( سبى ) ، ( نفى ) ؛ وتاج العروس ( صحر ) ، ( يرع ) ، ( سبى ) ؛ والمخصص ( 13 / 14 ) .
( 2 ) البيت للمثقب العبدىّ في ديوانه ص 93 ؛ وتاج العروس ( يرع ) ؛ ولسان العرب ( يرع ) .