ضَرْعها حين تريد أن تَضَع . وكذلك الشَّاةُ .
* والدَّفُوع من النُّوق : التي تدفع برِجْلِها عند الحلَب .
* والانْدفاعُ : المُضىُّ في الأمر .
* والمدافعة : المُزاحَمة .
* ودَفَعَ إلى المكانِ ، ودُفِعَ كِلاهما : انتهى .
وغشِيَتْنا سحابة ثم دُفِعْناها إلى غيرنا ، أي ثُنِيَتْ عنا ، وأراد دُفِعَتْنا ، أي دُفِعتْ عنَّا .
* ودَفَع الرَّجُلُ قَوْسَه يَدْفَعُها : سَوَّاها ، حكاه أبو حنيفة ، قال : وَيَلْقَى الرَّجُلُ الرَّجُلَ فإذا رأى قَوْسَه قد تغَيَّرَتْ قال : ما لكَ لا تَدْفَعُ قَوْسَك ؟ أي ما لك لا تَعْمَلُها هذا العَمَل ؟
* ودافِعٌ ودَفَّاع ومُدافِع : أسماءٌ .
مقلوبه :
فدع
* الفَدَعُ : عَوَجٌ في المفاصل خِلْقَةً أو داءٌ لا يُسْتطاعُ بَسْطُها معه . وأكثر ما يكون في الرُّسْغِ من اليَدِ والقَدَمِ . فَدِعَ فَدَعا وهو أفْدَعُ .
* والفَدَعَةُ : موضع الفَدَع .
* والأفْدَعُ : الظَّلِيمُ ، لانحراف أصابعه ، صِفةٌ غالبة .
* وسَمْكٌ أفْدَعُ : مائل ، على المثل .
العين والدال والباء
[ عدب ]
* العَدَابُ من الرَّمْلِ كالأوْعَسِ . وقيل : هو المُسْتَرَقُّ منه حيث يذْهَبُ مُعْظَمُه ويبقى شىءٌ من لَيْنِه . وقيل : هو جانب الرَّمْل الذي يَرِقُّ من أسفل الرَّمْلةِ وَيَلى الجَدَدَ من الأرض ، قال ابنُ أحمر :
كثوْرِ العَدَاب الفرد يَضْرِبُه النَّدى * تَعَلَّى النَّدَى في مَتْنِهِ وَتحَدَّرا
« 1 » [ الواحد ] والجمعُ سوَاءٌ .
* والعدابة : الرَّحِمُ قال الفرزدق :
فكنتُ كَذاتِ العَرْكِ لم تُبْقِ ماءَها * ولا هي من ماءِ العَدَابَةِ طاهِرُ
« 2 »
هامش
( 1 ) البيت لعمرو بن أحمد في ديوانه ص 84 ؛ ولسان العرب ( عدب ) ، ( ثدي ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 239 ، 14 / 193 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 253 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 458 ) ؛ تاج العروس ( عدب ) ، ( ندا ) ؛ والمخصص ( 10 / 195 ، 15 / 131 ) .
( 2 ) البيت للفرزدق في لسان العرب ( عدب ) ؛ وتاج العروس ( عدب ) ، وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان -