جمع عُرْىٍ .
* واعْرَوْرَى : سار في الأرْض وحده .
* وأعْراه النخْلَةَ : وهَبَ له ثمرةَ عامِها .
* والعَرِيَّةُ : النخلَة المُعْراةُ . قال الأنصارىُّ :
ليست بِسَنْهاءَ ولا رُجَّبِيَّة * ولكنْ عَرَايا في السِّنينَ الجَوَائحِ
« 1 » * والعَرِيَّةُ أيضا : التي تُعْزَلُ عن المساوَمَةِ عند بَيْعِ النَّخْلِ ، وقيل : العَرِيَّةُ : النَّخْلُ التي قد أُكِلَ ما عليها .
* واسْتَعْرَى الناسُ في كُلّ وَجْهٍ : أكَلُوا الرُّطَبَ ، من ذلك .
* والمعَارِى : الفُرُشُ ، وقولُ الهُذَلىّ :
أبيتُ على مَعارِىَ واضِحاتٍ * بِهنَّ مُلَوَّبٌ كَدَم العِباطِ
« 2 » قيل : عَنى بالمعارِى الفُرُشَ . وقيل عَنى أجزاءَ جسمها ، واختار مَعارِىَ على مَعارٍ لأنه آثَرَ إتْمام الوَزْنِ ، ولو قال : على مَعارٍ لما كَسَر الوَزْنَ لأنه إنما كان يصير منْ مُفاعَلَتُنْ إلى مَفاعِيلُنْ وهو العَصْبُ ، ومثله قَوْلُ الفرزدقِ :
فلو كان عَبْدُ اللَّه مَوْلًى هَجَوْتُه * ولكنَّ عبدَ اللَّه مَوْلى مَوَاليا
« 3 » * وعَرَيْتُه : أتيتُه . لغةٌ في عَرْوتُه .
* والعُرْيانُ : الفَرَسُ المقَلَّصُ الطويلُ القوائم .
* والعُرْيانُ : اسمُ رَجُلٍ .
مقلوبه :
عير
* العَيْرُ : الحمارُ أيّا كان . وقد غَلَب على الوَحْشِىّ ، وفي المَثَل « إنْ ذَهَبَ عَيرٌ فَعَيرٌ في الرِّباطِ » والجمع أعْيارٌ وعِيارٌ وعُيُورٌ وعُيُورَةٌ وعِيارَاتٌ . ومَعْيُورَاءُ اسمٌ للجَمْعِ ، فأمَّا قول الشاعر :
أفي السِّلْمِ أعْيارًا جَفاءً وغِلْظَةً * وفي الحرْبِ أشْباهَ النِّساءِ العَوارِكِ
« 4 »
هامش
( 1 ) البيت لسويد بن الصامت في لسان العرب ( سنه ) ، ( عرا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( رجب ) ، ( قرح ) .
( 2 ) البيت للمتنخل الهذلىّ في لسان العرب ( لوب ) ، ( عرا ) ؛ وللهذلىِّ في تاج العروس ( عرا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عبط ) ، ( سما ) ؛ والخصائص ( 1 / 334 ، 3 / 61 ) .
( 3 ) البيت للفرزدق في لسان العرب ( عرا ) ، ( ولى ) ؛ وليس في ديوانه .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عور ) ، ( عير ) ، ( عرك ) ؛ وتاج العروس ( عرك ) .