مقلوبه :
يدع
* الأيْدَعُ : صِبْغٌ أحمرُ : وقِيل : هو خَشَبُ البَقَّمِ ، وقيل : هو دَمُ الأخَوَيْنِ . وقيل : هو الزَّعْفَرانُ . وقال أبو حنيفة : هو صِبْغٌ أحمرُ يُؤْتى به من سُقُطْرَى جَزِيرَةِ الصَّبِرِ السُّقُطرِىّ وقد يَدَّعْتُه .
* وأيْدَعَ الحَجَّ : أوْجَبَه ، قال جريرٌ :
وَربِّ الرَّاقِصَات إلى المنَايا * بِشُعْثٍ أيْدَعوا حَجّا تَماما
« 1 » فأمَّا قولُ رؤبةَ :
* كما اتَّقى مُحْرِمُ حَجٍّ أيْدَعا * « 2 »
* فقيل : عَنى بالأيْدَعِ الزَّعْفَرَانَ ، لأنَّ المُحرِمَ يَتَّقِى الطِّيبَ . وقيل : أرادَ : أوْجَبَ حَجّا على نَفْسِه .
العين والتاء والياء
[ عتي ]
* عَتَيْتُ : لُغَةٌ في عَتَوْتُ .
مقلوبه :
تيع
* التَّيْعُ : ما يَسِيلُ على وجْهِ الأرضِ من جَمَدٍ ذائبٍ ونَحوِه .
* وشىءٌ تائعٌ : مائعٌ .
* وتاعَ الماءُ يَتِيع تَيْعًا وتَوْعًا - الأخيرة نادِرَةٌ - وتَتَيَّعَ كلاهما : انبسطَ على وجْه الأرض .
* وأتاعَ الرَّجُلُ : قاءَ . قال القُطامىُّ :
فَظلَّتْ تَعْبِطُ الأيْدِى كلُومًا * تَمُجُّ عُرُوقُها عَلَقا مُتاعا
« 3 » * وتَاعَ السُّنْبُلُ : يَبِس بعضُه وَبعضُه رَطْبٌ .
* والتَّتَّايُع في الشىءِ وعلى الشىءِ : التهافُتُ فيه والمُتابَعَةُ علَيه والإسرَاعُ إليه ،
وفي حديثه صَلَى اللّه عليه وسلّم « ما يَحمِلْكُمْ على أن تَتايَعُوا في الكَذِب كما تَتايَعُ الفراشُ في النَّار » « 4 »
ومنه
قول الحسن ابن علىّ رَضِىَ اللَّهُ عنهما « إنَّ عليّا أراد أمرًا فَتتايَعتْ عليه الأمورُ »
يَعْنِى في أمر الجَمل .
هامش
( 1 ) البيت لجرير في ديوانه ص 776 ؛ ولسان العرب ( يدع ) ؛ وتاج العروس ( يدع ) ؛ ومقاييس اللغة ( 6 / 155 ) .
( 2 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 88 ؛ ولسان العرب ( ظلع ) ، ( يدع ) ؛ وتاج العروس ( ظلع ) ، ( يدع ) .
( 3 ) البيت وهو للقطامىِّ في ديوانه ص 33 ؛ ولسان العرب ( عبط ) ، ( تيع ) ؛ وتاج العروس ( عبط ) ، ( تيع ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 5 / 82 ) .
( 4 ) الحديث ذكره بهذا اللفظ أبو عبيد في « غريب الحديث » ، ( 1 / 19 ) .