وَيْلُ امّ أجْيادَ شاةٍ شاةِ ممْتَنحٍ * أبِى عِيالٍ قَليلِ الوَفْرِ مِسْياعِ
« 1 » أجْيادُ : اسْمُ شاةٍ .
* وتَسَيَّعَ البَقْلُ : هاجَ .
* وأساعَ الراعي الإبلَ فَساعَتْ : أساءَ حِفظها فَضاعَتْ .
* ورَجُلٌ مِسْياعٌ : مِضْياعٌ .
* والسَّيَاعُ : شَجَرُ البانِ .
مقلوبه :
يسع
* اليَسَعُ : اسمٌ مَعْرُوفٌ أعْجَمىّ .
العين والزاي والياء
[ عزي ]
* العَزَاءُ : الصَّبرُ . وقيل : حُسْنُه . عَزِىَ عَزَاءً فهو عَزٍ . وعَزَّاهُ تَعْزِيَةً - على الحَذْفِ والعِوَضِ - قال سيبويه : لا يجوز غيرُ ذلك . قال أبُو زَيْدٍ : الإتْمامُ أكثرُ في لسانِ العَرَب يعنى التَّفْعِيلَ مِنْ هذا النَّحْوِ ، وإنما ذكرتُ هذا ليُعلَمَ طَرِيقُ الْقِياسِ . وقيل : عزَّيْتُه من باب تَظَنَّيتُ ، وقد تَقَدَّم تَعْلِيلُه .
* وتَعازَى القَوْمُ : عَزَّى بَعْضُهم بَعْضًا . عن ابن جنى .
* والتَّعْزُوَةُ : العَزَاءُ . حكاه ابن جنىّ عن أبي زيدٍ اسْمٌ لا مَصْدَرٌ لأن تَفْعُلَة ليستْ من أبنيةِ المصادِرِ ، والواو هُنا ياءٌ وإنما انقلبَتْ للضَّمَّةِ قَبْلها كما قالُوا الفُتَّوُةُ .
* وعَزَاهُ إلى أبيه عَزْيا : نَسَبَهُ . وإنَّه لحَسَنُ العِزْيَةِ ، عن اللحياني .
* واعْتَزَى هُوَ وتَعَزَّى : انتَسَبَ .
* والْاعتِزَاءُ : الادّعاءُ والشِّعارُ في الحَرْبِ ، منه .
* والاعْتِزاءُ : الانتماءُ .
* وأهلُ الشِّحْرِ يقولون : يَعْزِى ما كانَ كَذا ، كما نَقُول نَحْن : لَعَمْرِى لَقَدْ كانَ كَذا .
وَيَعْزِيكَ ما كانَ كَذَا .
* وقال بَعْضُهُمْ : عَزْوِى كأنَّها كَلمةٌ يُتَلَطَّفُ بِها . وقِيلَ : بِعِزّى . وقد تقدم في الثُّنائى .
العين والطاء والياء
[ عيط ]
* العَيَطُ : طُولُ العُنُقِ . رجلٌ أعْيَط وامرأة عَيْطاءُ ، وناقةٌ عيطاءُ كذلك .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( سوع ) ؛ وتاج العروس ( سوع ) .