الزَّجَّاج : يُقال : إنه كان قد بلغ في ذلك الوقت ثلاثَ عشرةَ سنةً .
* والمَسْعاةُ : المَكْرُمَةُ والمَعْلاة في أنواع المجد .
* ساعاهُ فَسَعاهُ - يَسْعِيه : أي كان أسعى منه .
* وسَعَى المُصَدِّقُ سِعايةً : مشى لأخْذ الصَّدَقَةِ فَقَبضَها منُ المُصَدِّق ، قال :
سَعَى عِقالًا فلم يَترُكْ لنا سَبَدًا * فكيف لو قَدْ سَعَى عَمْروٌ عِقالَينِ
« 1 » * وسَعَى عليها كَعَمِلَ عَلَيْها ، وقد تقدَّم .
* وسعى به يَسْعى سِعايةً : وَشَى .
* واستَسْعَى العبْدَ : كَلَّفَه من العمل ما يُؤَدِّى به عن نَفْسِه إذا أُعْتِقَ بَعْضُه لِيُعْتِقَ به ما بَقِى . والسِّعايَةُ : ما كُلِّفَ من ذلك .
* وسَعَتِ الأمَةُ : بَغَتْ .
* وساعَى الأمةَ : طَلَبها لِلْبِغاء ، وعَمَّ ثَعْلَبٌ به الأمَةَ والحُرَّةَ ، وأنشد للأعشَى :
وَمِثلِكِ خَوْدٍ بادنٍ قَدْ طَلَبْتُها * وسَاعَيْتُ مَعْصِيّا إلَيْها وُشاتُها
« 2 » وقيل : لا تكون المساعاةُ إلَّا في الإماءِ وخُصّصْنَ بِالمُساعاةِ دُونَ الحَرائر لأنهنَّ كُنَّ يَسْعَينَ على مَوالِيهِنَّ فَيَكْسِبْنَ لهُمْ بِضَرائِبَ كانَتْ عَلَيْهِنَّ .
* وسَعْيَا - مَقْصُورٌ - اسْمُ مَوْضعٍ ، قال ابنُ جِنِّى : سَعْيَا من الشاذّ عندي عن قياس نظائِرِهِ ، وقياسُه سَعْوَى ، وذلك أن فَعْلى إذا كانَت اسمًا ممَّا لامُه ياءٌ فإن ياءَهُ تُقْلَبُ وَاوًا للفَرْق بين الاسْمِ والصِّفَةِ ، وذلك نحو الشَّرْوَى والبَقْوى والتَّقْوَى . فَسَعْيَا إذًا شاذَّةٌ في خُروجها على الأصْل كما شذَّتِ القُصْوَى وحُزْوَى . وقولهم : خُذِ الحُلْوَى وأعْطِهِ المُرَّى ، على أنه قد يَجوزُ أن تكون سَعْيَا فَعْلَلًا مِنْ سَعَيْتُ إلَّا أنه لم يَصْرِفْه لأنَّه علَّقَه على الموْضع عَلَما مُؤَنَّثًا .
* وسِعْيَا لغةٌ في شِعْيَا ، وهو اسمُ نَبىٍّ من أنبياء بني إسرائيل .
مقلوبه :
سيع
السَّيْعُ : الماءُ الجاري على وَجْهِ الأرضِ ، وقد انْساعَ .
* وانْساع الجَمَدُ : ذَابَ وسالَ .
هامش
( 1 ) البيت لعمرو بن العداء الكلبي في لسان العرب ( وبد ) ، ( عقل ) ، ( سعا ) ؛ وتاج العروس ( عقل ) ، ( سعا ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 7 / 134 ، 17 / 105 ) .
( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 133 ؛ ولسان العرب ( سعا ) .