* وشَاعَ الشَّيْبُ شَيْعا وشَيَاعا وشَيَعَانا وشُيُوعا وشَيْعُوعَةً وَمشِيعَا : ظَهَرَ وتَفَرَّقَ .
* وشاعَ فيه الشَّيْبُ - والمصْدَرُ مِثْلُ ما تَقَدَّم - وتشيَّعه كلاهما : اسْتَطارَ .
* وشاعَ الخبرُ في الناسِ : انتشَرَ وافترَقَ .
* وأشاعَهُ : وأشاعَ ذِكْرَ الشَّىءِ : أطارَهُ وأظهَرَه .
* ولي في هذه الدَّارِ سهْمٌ شائعٌ وشاعٍ - مَقْلُوبٌ عَنْه - أي مُشْتهِرٌ مُنْتَشِرٌ .
* ورجل مِشْياعٌ : لا يكْتمُ شَيْئًا .
* وفي الدُّعاءِ ، حَيَّاكُمُ اللَّهُ وشاعَكُمُ السَّلامُ وأشاعَكُمُ السَّلامُ : أىْ عمَّكُمْ . وقال ثعلب :
مَعنى شاعَكُمُ السَّلامُ صحِبَكُمْ وشَيَّعكمْ ، وأنشد :
ألا يا نَخْلَةً منْ ذاتِ عِرْقٍ * بَرُودَ الظِّلِّ شاعَكُمُ السَّلامُ
« 1 » أي : تَبِعَكُمُ السَّلامُ . قال : ومعنى أشاعكمُ اللَّهُ السَّلامَ أصحَبَكمْ إيَّاهُ . وليس ذلك بِقَوِىٍّ .
* ونَصِيبُه في الشىءِ شائعٌ وشاعٍ وشاعٌ عَلى القلبِ والحذفِ ومُشاعٌ كلُّ ذلك غَيرُ مَعْزولٍ .
* وشاعَ الصَّدْعُ في الزُّجاجَةِ : اسْتَطارَ وافْتَرَقَ ، عن ثعلبٍ .
* وجاءتِ الخيلُ شَوَائعَ وشواعِىَ - على القَلْبِ : مُتَفَرّقَةً ، قال الأجْدَعُ بنُ مالكٍ وهو والِدُ مَسْرُوقٍ :
وكأنَّ صَرْعاها كَعَابُ مُقامِرٍ * ضُرِبَتْ عَلى شَزَنٍ فَهُنَّ شَوَاعِى
« 2 » * وشاعَتِ القَطْرَةُ من اللبنِ في الماءِ وتَشَيَّعَتْ : تَفَرَّقَتْ .
* وأشاعَ بِبَوْلِهِ إشاعَةً : خَذف به وفَرَّقَه .
* وأشاعَتِ النَّاقةُ بِبَوْلها واشْتاعَتْ : أرْسَلَتْهُ مُتَفَرِّقًا وأشاعَتْ ، أيضًا : خَدَجَتْ . ولا تكون الإشاعَةُ إلَّا في الإبل .
* وشاعَةُ الرَّجُلِ : امْرَأتُهُ .
* والمُشَايِعُ : الَّلاحِقُ ، قال لَبيدٌ :
هامش
( 1 ) البيت للأحوص في ديوانه ص 190 ( الحاشية ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شيع ) ؛ وتاج العروس ( شيع ) ؛ وأساس البلاغة ( شيع ) .
( 2 ) البيت للأجدع بن مالك في لسان العرب ( شيع ) ، ( شزن ) ، ( شعا ) ؛ وتاج العروس ( شيع ) ، ( شزن ) ، ( شعى ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 811 .