* والشِّيعَةُ : الفِرْقَةُ . وبه فسَّرَ الزجَّاجُ قوله تعالى :
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ فِي شِيَعِ
الْأَوَّلِينَ [ الحجر : 10 ] .
* والشِّيعَةُ : قَوْمٌ يَرَوْنَ رَأى غَيرِهمْ .
* وشايَعَ القَوْمُ : صارُوا شِيَعا .
* وشايَعَهُ وَشَيَّعَهُ : تابَعَهُ .
* وشَيَّعَتْهُ نَفْسُه عَلى ذلك وشايَعْتُهُ ، كلاهما : تَبِعَتْه وشَجَّعَتْه ، قال عنترةُ :
ذُلُلٌ رِكابى حَيْثُ شِئْتُ مُشايعى * لُبّى وَأحْفِزُهُ بِرَأْى مُبْرَمِ
« 1 » * وشيَّعَه على رأيه وشايَعَه ، كلاهما : تابَعَه وَقَوَّاه .
* وَشَيَّعَهُ وَشايَعَهُ ، كلاهما : خَرَجَ مَعه لِيُوَدِّعَه وَيبَلِّغَهُ مَنزِله . وقيل : هو أنْ يَخْرُجَ معه يُريدُ صحْبتَه وإيناسَهُ إلى مَوْضعٍ ما .
* وشَيَّعَ شهرَ رمضانَ بستَّةِ أيَّامٍ : حافظ على سيرَتِه فيها ، عَلَى المَثَلِ .
* وفلان شِيعُ نِساءٍ : يُشَيِّعُهُنَّ ويُخالِطُهُنّ .
* وتَشَيَّعَ في الشىءِ : اسْتَهلَك في هوَاهُ .
* وشَيَّعَ النارَ في الحَطَبِ : أضْرمَها . قال رُؤْبَةُ :
* شَدّا كما يُشَيَّعُ التَّضْرِيمُ *
« 2 » * والشَّيُوعُ والشِّيَاعُ : ما أوْقَدْتَ بِه النَّارَ .
* وشَيَّع الرَّجُلَ بالنارِ : أحْرَقَهُ . وقيل : كُلُّ ما أُحْرِقَ فَقَدْ شُيِّعَ .
* والشِّيَاعُ : صَوْتُ قَصبَةٍ يَنْفُخُ فيها الرَّاعِى ، قال :
* حَنِينَ النِّيبِ تَطْرَبُ للشِّيَاعِ *
« 3 » * وشَيَّعَ الرَّاعى في اليرَاع : رَدَّدَ صَوْتَهُ فيه .
* وأشاعَ بالإبل وشايَعَ بها وَشايَعَها مُشايَعَة وشِياعًا : دَعاها .
* وشَيَّعَ بها وأشاعَ بها : زَجَرَها . عن ابن الأعرابىّ .
هامش
( 1 ) البيت لعنترة في ديوانه ص 219 ؛ ولسان العرب ( شيع ) ؛ وتاج العروس ( شيع ) .
( 2 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه ص 183 ؛ ولسان العرب ( شيع ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 190 ) .
( 3 ) شطر البيت لقيس بن ذريح في تاج العروس ( شيع ) وليس في ديوانه ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( شيع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 62 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 191 ) . والبيت كاملًا :إذا ما تُذْكرينَ يحنُّ قلبي * حَنِين النيبِ تطرَبُ للشياعِ