وإنما لم يُقْضَ عليها أنها فُنْعَلٌ لأن التكريرَ إذا وقع وجبَ القضاءُ بالزيادة إلا أن يجئ ثَبْتٌ . وإنما قُضِىَ على النون هاهنا أنها أصْل لأنها ثانية ، والنون لا تُزَاد ثانيةً إلَّا بثَبْتٍ .
وقال اللِّحيانىّ : ما لي عن ذاك عُنْدُدٌ وَعُنْدَدٌ : أي مَحِيصٌ . وقال مَرَّةً : ما وجدت إلى ذلك عُنْدُدًا وعُنْدَدًا ، أي سبيلا ، ولا ثَبْتَ هُنا .
* وعانِدَان : واديان معروفان ؛ قال :
* شُبَّتْ بأعلى عانِدَيْنِ مِنْ إضمْ * « 1 »
* وعانِدِينُ وعانِدُونَ : اسم وادٍ أيضًا . وفي النصب والخفض عانِدِينَ ، حكاه كُرَاعُ ، ومَثَّلَهُ بقاصِرِينَ وخانِقِينَ ومارِدِينَ وماكسِينَ وناعِتينَ ، وكل هذه أسماء مواضع .
مقلوبه :
دعن
* الدَّعْنُ : سَعَفٌ يُضَمُّ بعضُه إلى بعض ويُرْمَلُ بالشَّرِيط ، يُبْسَطُ عليه التَّمْرُ ، أزدِيَّةٌ .
* وَدَعانُ : موضعٌ . قال كُثَيِّرُ عَزَّةَ :
وحتى أجازَتْ بطنَ ضَاسَ ودُونَها * دَعانٌ فهَضْبا ذي النُّجَيْل فيَنْبُعُ
مقلوبه :
دنع
* رجلٌ دَنِعٌ : لا لُبَّ له .
* ودَنِعَ دَنَعا ودُنُوعا : اجتمَعَ وذَلّ .
* ودَنِعَ دَنَعا : لَؤُمَ .
* ودَنَعُ البعيرِ : ما طَرَحَهُ الجازِرُ .
* ودَنَعُ القوْمِ : خِساسُهُم .
* ورجُلٌ دَنَعَةٌ : لا خَير فيه .
العين والدال والفاء
[ عدف ]
* العَدْف : الأكل . والعَدُوف : الذَّوَاقُ ، أعنى ما يُذاق . قال :
وَجِيفٌ بالقُنِىّ فَهُنَّ خُوصٌ * وَقِلَّةُ ما يَذُقْنَ مِنَ العَدُوفِ
عَدُوفٍ منْ قَضامٍ غَير لَوْنٍ * رَجيعِ الفَرْثِ أوْ لَوْكِ الصَّرِيفِ
« 2 »
هامش
( 1 ) الرجز لشيطان بن مدلج في تاج العروس ( تهم ) ، ( رتم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عند ) ، ( أضم ) ، ( تهم ) ، ( رتم ) ؛ وتاج العروس ( أضم ) .
( 2 ) البيتان بلا نسبة في لسان العرب ( عدف ) ؛ تاج العروس . وروايته :* وحَيْفٌ بالقَنِىِّ *.