* وداءٌ عَياءٌ : لا يُبرَأُ مِنْهُ . وقد أعْياهُ الدَّاءُ . وقوله :
* ودَاءٌ قَدَ اعْيا بالأطِبَّاء ناجِسُ *
« 1 » أرادَ : أعْيا الأطِباءَ . فعدَّاه بالحرف إذ كانتْ أعْيا في معنى بَرَّح على ما تقدم .
* وتَعَيَّا بالأمْرِ كَتَعَنَّى عن ابن الأعرَابىِّ ، وأنشد :
حتى أزُورَكُمُ وأعْلَمَ عِلْمَكُمْ * إنَّ التَّعَيِّىَ لي بأمْرِكَ مُمْرِضُ
« 2 » وبنو أعْيا : حَىٌّ مِنْ جَرْمٍ .
* وعَيْعايَةُ : حَىٌّ مِنْ عَدْوَانَ فيهم خَساسةٌ .
* وعاعَى بالضَّأْنِ عاعاةً وعِيعاءً : قال لها : عا ، وربما قالوا : عَوْ ، وَعاىِ ، وَعاءِ .
* وَعَيْعَى عَيْعاةً وعِيعاءً كذلك .
مقلوبه :
يعع
* اليَعْيَعَةُ واليَعْياع : من أفْعال الصبيان إذا رَمى أحدُهم الشىءَ إلى الآخر وقال يَعْ .
وقيل : اليَعْيَعة حكاية أصوَاتِ القَوْمِ إذا تَدَاعَوا فقالوا : ياعِ ياعِ .
العين والواو
[ عوي ]
* ليس عَنْهُ العَوَّا بالقَصْرِ والمَدّ - والقَصْرُ أكْثرُ - : نجم ، مُؤَنَّثَةٌ ، قال الفرزْدَقُ :
فلو بَلَغَتْ عَوَّا السِّماكِ قبيلةٌ * لزادَتْ عليها نَهْشَلٌ وتَعَلَّتِ
« 3 » * والعَوَّى والعُوَّى والعَوَّاءُ والعُوَّةُ كلُّه : الدُّبُرُ .
* والعُوَّةُ : عَلَمٌ مِنْ حِجارَةٍ يُنْصَبُ على غِلَظِ الأرْضِ .
* والعَوّةُ : الصَّوْتُ .
* وعَوْعَى عَوْعاةً : زَجَرَ الضَّأْنَ .
مقلوبه :
وع
* خطيبٌ وَعْوَعٌ : مُحْسِنٌ ، قالتِ الخنساء :
* هُوَ القَرْم واللَّسِنُ الوَعْوَعُ *
« 4 »
هامش
( 1 ) شطر البيت لأبى ذؤيب الهذلي في المخصص ( 5 / 87 ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عيا ) ؛ وتاج العروس ( نجس ) ؛ والشطر الباقي :لشائنة طول الضراعة منهم . .. ( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عيا ) .
( 3 ) البيت للحطيئة في ديوانه ص 198 ؛ وللفرزدق في لسان العرب ( عوى ) ؛ وليس في ديوانه .
( 4 ) شطر البيت للخنساء في ديوانها ص 161 ؛ ولسان العرب ( وعع ) ؛ وتاج العروس ( وعع ) ؛ وكتاب العين -