* وناقَةٌ مانِعٌ : مَنَعَتْ لبَنَها ، على النَّسَبِ ، قال أُسامَةُ الهُذَلىُّ :
كَأنّى أُصادِيها عَلى غُبْرِ مانعٍ * مُقَلِّصَةٍ قَدْ أهْجَرَتها فُحُولُها
« 1 » * وَمَناعِ بمعنى : امْنَعْ . قال الليحانى : وزَعَم الكسائي أنَّ بنى أسَدٍ يَفْتَحُونَ منَاعَها ودَرَاكَها وما كانَ من هذا الجِنْسِ ، والكَسْرُ أعْرَفُ .
* وقَوْسٌ مَنْعَةٌ : مُمْتَنِعَةٌ مُتأبِّيَةٌ شاقَّةٌ ، قال عمْرُو بنُ بَرَاءٍ :
ارْمِ سَلاما وأبا العَرَّافِ * وعاصِماً عن مَنْعَةٍ قِذَافِ
« 2 » والمُتَمَنِّعانِ : البَكْرَةُ والعَناق ، يتَمنَّعان على السَّنَةِ بِفَتائهما وَأنَّهُما تَشْبَعانِ قَبْلَ الجِلَّةِ وهما المُقاتِلتانِ الزَّمانَ عنْ أنْفُسِهما .
* ورجُلٌ مَنيعٌ : قَوِىُّ البَدَنِ شَديدٌ .
* وحكى اللحيانىُّ لا مَنْعَ عَنْ ذلك . قال : والتأويل : حَقا أنَّكَ [ أنْتَ ] فَعَلْتَ ذاك .
* ومانعٌ ومَنِيعٌ ومُنَيْعٌ وأمْنَعُ أسماءٌ .
* ومَناعِ : هَضْبَةٌ في جبل طَيئٍ .
* والمُناعَةُ اسمُ بَلَدٍ ، قال ساعِدَةُ بنُ جُؤَيَّةَ :
أرَى الدَّهْرَ لا يَبْقى عَلى حَدثَانِهِ * أبُودٌ بأطْرَافِ المُناعَةِ جَلْعَدُ
« 3 » قال ابنُ جِنِّى : المُناعة تَحْتَمِلُ أمْرَيْنِ : أحَدُهما أنْ يكون فُعالَةً من مَنَع والآخَرُ أنْ يكون مُفْعَلَة من قولهم جائعٌ نائعٌ ، وأصْلُها مُنْوَعَةٌ فجَرَتْ مَجْرَى مُقامَةٍ وأصلها مُقْوَمَةٌ .
العين والفاء والميم
[ فعم ]
* الفَعْمُ والأفْعَمُ : الفائِضُ امْتِلاءً . فَعُمَ فَعامَةً وفُعُومَةً وافْعَوْعَمَ . قال كَعْبٌ :
مُفْعَوْعِمٌ صخِبُ الآذِىّ منْبَعِقُ * كأنَّ فيه أكُفَّ القَوْمِ تَصْطَفقُ
« 4 » * وفَعَمَه يَفْعَمُه وأفْعَمَهُ : مَلأهُ .
* وأفْعَمَ البَيْتَ طِيبا : مَلأه ، على المَثَلِ .
هامش
( 1 ) البيت لأسامة الهذلي في ملحق شرح أشعار الهذليين ص 351 ؛ ولسان العرب ( هجر ) ، ( منع ) ؛ وتاج العروس ( هجر ) ، ( منع ) .
( 2 ) الرجز لعمرو بن براء في لسان العرب ( منع ) ، ( قذف ) ؛ وتاج العروس ( منع ) .
( 3 ) البيت لساعدة بن جؤية في شرح أشعار الهذليين ص 1170 ؛ ولسان العرب ( أبد ) ، ( منع ) ؛ وتاج العروس ( أبد ) ، ( منع ) .
( 4 ) البيت لكعب في لسان العرب ( فعم ) ؛ وتاج العروس ( فعم ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( صخب ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 20 ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 164 ، 4 / 190 ) .