* والمُعْنانُ : المَسايِلُ والجَوَانِبُ ، لذلك أيضاً .
* ومَعَنَ الوادي : كَثُرَ فيه الماءُ فَسَهُلُ مُتنَاوَلُه .
* ومَعُنَ الماءُ وَمَعَنَ يَمْعَنُ مُعُونا ، وأمعَنَ : سالَ وسَهُلَ ، وأمْعَنَهُ هو .
* ومَعنَ الموضعُ والنَّبْتُ : رَوِىَ من الماءِ ، قال تميمُ بنُ مُقْبِلٍ :
يَمُجُّ بَرَاعِيمَ من عَضْرَسٍ * تَرَاوَحَهُ القَطْرُ حَتى مَعِنْ
« 1 » * وفي هذا الأمْرِ مَعْنَةٌ : أي إصْلاحٌ وَمَرَمَّةٌ .
* ومَعَنَها يَمْعَنُها مَعْنا ، نَكَحَهَا .
* والمَعْنُ : الجِلْدُ الأحْمَرُ يُجْعَل على الأسْفاطِ ، قال ابنُ مُقْبِلٍ :
بِلاعِبٍ كمِقَدّ المَعْنِ وَعَّسَهُ * أيْدِى المَرَاسِلِ في رَوْحاتِه خُنُفا
« 2 » * وما لَهُ سَعْنَةٌ ولا مَعْنَةٌ : أىْ قَلِيلٌ ولا كثِيرٌ .
وقال اللحيانىُّ : معناه : ما لَهُ شىءٌ ولا قَوْمٌ .
* وبنو مَعْنٍ : بَطْنٌ .
* [ ومَعْنٌ : فرس الخمخام بن حملة ] .
* ومَعِينٌ : مَوْضعٌ ، قال عَمْرُو بنُ معدى كَرِبَ :
دَعانا مِنْ بَرَاقِشَ أوْ مَعِينٍ * فَأسمَع واتلأبَّ بِنا مَلِيعُ
« 3 » وقد يكون مَعِينٌ هنا مَفْعُولًا من عِنْتُهُ وسيأتي ذكره .
مقلوبه :
منع
* المَنْعُ ، تَحْجِيرُ الشَّىءٍ : مَنَعَه يَمْنَعُه مَنْعا ومَنَّعَهُ فامْتَنَع وَتَمَنَّعَ .
* ورجُلٌ مَنُوعٌ : ضَنِينٌ ، وفي التنزيل :
وَإِذا مَسَّهُ الْخَيْرُ مَنُوعاً
[ المعارج : 21 ] .
* ومَنِيعٌ : لا يُخْلَصُ إليه ، في قومٍ مُنَعاءَ والاسم المَنَعَةُ والمَنْعَةُ والمِنْعَةُ .
* ومَنُعَ الشَّىءُ منَاعَةً فهو مَنِيعٌ : اعْتَزَّ وتَعَسَّرَ .
* وامرأةٌ مَنِيعَةٌ ومُمْتَنِعَةٌ : لا تُؤَاتِى على فاحِشَةٍ . والفِعْل كالفِعْل .
هامش
( 1 ) البيت لتميم بن مقبل في ديوانه ص 291 ؛ ولسان العرب ( معن ) ؛ وتاج العروس ( معن ) .
( 2 ) البيت لابن مقبل في حق ديوانه ص 373 ؛ وتاج العروس ( معن ) ؛ ولسان العرب ( معن ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 3 / 18 ) ؛ والمخصص ( 4 / 103 ) .
( 3 ) البيت لعمرو بن معد يكرب في ديوانه ص 140 ؛ ولسان العرب ( عثر ) ، ( برقش ) ، ( ملع ) ، ( معن ) ؛ وتاج العروس ( برقش ) ، ( ملع ) ، ( معن ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 325 ) .