* النُّعْمانُ : الدَّمُ .
* وشَقائِقُ النُّعْمانِ : نَباتٌ أحْمَرُ يُشَبَّهُ بالدَّم .
* والأُنَيْعِمُ والأَنْعَمانِ وناعِمَةُ وَنَعْمانُ كلُّها مَوَاضعُ ، وهما نَعْمانانِ : نَعْمانُ الأرَاك بِمكَّةَ وهو نَعْمانُ الأكبرُ ، وهو وادِى عَرَفَةَ . ونَعْمانُ الغَرْقَدِ بالمدينَةِ وهو نَعْمانُ الأصْغَرُ .
* والأنْعَمان : مَوْضع . قال أبو ذؤيب :
صَحا قَلْبُه بَلْ لَجَّ وَهْوَ لجُوجُ * وزالَتْ له بالأنْعَمَينِ حُدُوجُ
« 1 » * والتَّنْعيم : مكان بينَ مكةَ والمدينةَ .
* ومُسافِرُ بنُ نِعْمَة بنِ كُرَيْزٍ من شعرائهم ، حكاه ابنُ الأعرابىّ .
* وناعِمٌ ونُعَيمٌ ومُنَعَّمٌ وأنْعُمُ ونُعْمِىٌّ ونُعْمانُ ونُعَيْمَانٌ وَتَنْعُمُ كُلُّهُنَّ أسماءٌ .
* والتَّناعِمُ : بَطْنٌ من العرب يُنْسَبُونَ إلى تَنْعُمِ بن عَتِيكٍ .
* وبنو نَعامٍ : بَطْنٌ .
* والنَّعامَةُ فَرَسٌ مشهورةٌ فارسُها الحارث بن عُبادٍ ، وفيها يَقُول :
قَرِّبا مَرْبَطَ النَّعامَةِ مِنِّى * لَقِحَتْ حَرْبُ وَائلٍ عن حِيال
« 2 » أي بَعْدَ حِيال .
* وأبو نَعامَة قَطَرِىٌّ .
* وناعِمَةُ : اسمُ امرأةٍ طبخت عُشْبا ، يُقالُ له العُقَّار رَجاءَ أنْ يَذْهَبَ الطَّبْخُ بِغَائِلَتِهِ فأكَلَتْه فقَتَلَها فَيُسَمَّى العُقَّارُ لذلك عُقَّارَ ناعمةَ رواه أبو حنيفة .
* وَيَنْعَمُ : حىٌّ من اليمن .
* ونَعَمْ ونَعِمْ كقولك بَلى إلَّا أنَّ نَعَمْ في جَوابِ الواجبِ وهي موقوفةُ الآخِرِ لأنها حرفٌ جاء لمعْنى ، وقول الطائي :
تَقُولُ - إنْ قُلْتُم : لا - : لا ، مُسلِّمةً * لأمْرِكُمْ ، و : نَعَمْ إنْ قُلْتمُ : نَعَما
« 3 » قال ابنُ جنىٍّ : لا عيبَ فيه كما يظُنُّ قومٌ ، لأنه لم يُقِرَّ نَعَمْ على مَكانها من الحرفيَّةِ ،
هامش
( 1 ) البيت للراعى النميري في ملحق ديوانه ص 301 ؛ ولسان العرب ( نعم ) ؛ وتاج العروس ( نعم ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1024 ؛ ولأبى ذؤيب الهذلىِّ في أشعار الهذليين ص 128 ؛ ولعل نسبته إلى أبى ذؤيب هي الصواب .
( 2 ) البيت للحارث بن عباد في الأزهيّة ص 280 ؛ ولسان العرب ( قلص ) ، ( نعم ) ، ( عنن ) ؛ وتاج العروس ( نعم ) ، ( عنن ) .
( 3 ) البيت للطائى في لسان العرب ( نعم ) .