* والنعامُ أيضًا بغير هاءٍ : الذَّكَرُ منها .
* والنَّعامَةُ : الخشبة المُعترِضَةُ [ تُعَلَّق منها البَكَرَة .
* والنَّعامَتانِ : المَنارَتانِ عليهما الخشبَةُ المُعترضةُ ] .
وقال اللحياني : النَّعَامتان : الخشبتان اللتان على زُرْنوقَىِ البِئْرِ . الواحدةُ نعَامَةٌ . وقيل :
النعامةُ خَشَبَةٌ تجعلُ على فَمِ البِئْرِ . يقوم عليها الساقي .
* والنَّعامَةُ : صخرةٌ ناشِزَةٌ في البِئْرِ .
* والنَّعامةُ : كُلُّ بِناءٍ كالظُّلَّةِ أوْ عَلَمٍ يُهْتَدَى بِه ، وقيل : كُلُّ بِناءٍ على الجَبَلِ كالظُّلَّة والعَلَمِ . والجَمْعُ نَعامٌ .
قال أبو ذُؤيبٍ :
بِهِنَّ نَعامٌ بَناها الرّجا * لُ تَحْسِبُ آرَامَهُن الصُّرُوحا
« 1 » * والنَّعامة : الجِلدةُ التي تُغَطِّى الدّماغَ .
* والنَّعامَةُ من الفَرَس : دِماغُه .
* والنَّعامَةُ : باطِنُ القَدَمِ .
* والنَّعامَةُ : الطَّرِيقُ .
* والنَّعامَةُ : جماعَةُ القَوْمِ .
* وشالَتْ نَعامَتُهُم : وَلَّوْا ، وقيل : تَحَوَّلُوا عن دَارِهِم . وقيل : قلَّ خَيرُهم وَوَلَّتْ أمورُهُم ، قال ذُو الإصْبَعِ العَدْوَانىُّ :
أزْرَى بنا أنَّنا شالَتْ نَعامَتُنا * فَخالَنِى دُونَه بل خِلْتُه دُونى
« 2 » * والنعامَةُ : الظُّلْمةُ .
* والنَّعامَةُ : الجَهْلُ ، يقال : سَكَنَتْ نعَامَتُه ، قال المَرَّارُ الفَقْعسِىُّ :
ولَوْ أنى حَدَوْتُ به ارْفأنَّتْ * نَعامَتُه وأبْغَضَ ما أقُول
« 3 » * وأرَاكَةٌ نَعامَةٌ : طويلةُ .
* وابنُ النَّعامَةِ : الطَّرِيقُ . وقيل : عِرْقٌ في الرِّجْلِ ، وقيل : صدْرُ القَدَمِ . قال عنترةُ :
هامش
( 1 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلىّ في شرح أشعار الهذليين ص 203 ؛ ولسان العرب ( صرح ) ، ( نعم ) ؛ وتاج العروس ( صرح ) ، ( نفض ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 5 / 126 ) ؛ وكتاب العين ( 3 / 115 ) .
( 2 ) البيت لذي الإصبع العدوانىّ في ديوانه ص 89 ؛ ولسان العرب ( نعم ) .
( 3 ) البيت للمرار الفقعسي في ديوانه ص 471 ؛ ولسان العرب ( نعم ) ؛ وتاج العروس ( نعم ) .