وتَضْحَكُ عَنْ غُرّ الثَّنايا كَأنَّها * ذُرَا أُقْحُوان نَبْتُهُ مُتَناعِمُ
« 1 » * والتَّنْعِيمَةُ : شَجَرَةٌ عظيمة ناعِمةُ الوَرَقِ وَرَقها كَوَرَقِ السِّلْقِ ولا تَنْبُتُ إلَّا على ماءٍ .
ولا ثمَر لها . وهي خضراءُ غليظةُ الساقِ .
* وثوْبٌ ناعِمٌ : ليِّنٌ . ومنه قولُ بعضِ الوُصَّافِ « وعَلَيْهِمُ الثِّيابُ النَّاعِمَةُ » وقال :
وَنحْمِى بِها حَوْمًا رُكاما وَنِسْوَةً * عَلَيْهِنَّ قَزٌّ ناعِمٌ وَحَرِيرُ
« 2 » * وكلام مُنَعَّمٌ ، كذلك .
* والنِّعْمةُ : اليَدُ البَيضَاءُ الصالحةُ .
* ونِعْمَةُ اللَّه : ما أعطاه العبدَ مِمَّا لا يُمْكِنُ غيره أنْ يُعْطِيَه إيَّاه كالسَّمْعِ والبَصَرِ . والجَمْعُ مِنْهما نِعَمٌ وأنْعُمٌ . قال ابن جِنى : جاءَ ذلك على حَذْفِ التَّاءِ فصار كقولهم ذِئْبٌ وأذْؤُبٌ وقِطْعٌ وأقْطُعٌ ، ومِثْلُه كَثِيرٌ ، ونِعْماتٌ ونِعِماتٌ ، الإتْباعُ لأهْلِ الحِجازِ . وحكاه اللحيانِىّ .
قال : وقَرَأ بَعْضُهمْ تَجرِى في البَحْرِ بِنِعِمَاتِ اللَّهِ [ لقمان : 31 ] وقولُهُ تعالى :
وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ
ظاهِرَةً وَباطِنَةً [ لقمان : 20 ] وقرأ بَعْضُهمْ وَأسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعْمَةً [ فَمنْ قرأ
نِعَمَهُ
] أرادَ جميِع ما أنْعَمَ بِهِ عَلَيْهم ، ومنْ قَرَأ نِعْمَةً أرَادَ ما أُعْطُوا مِنْ تَوْحِيدِه . هذا قول الزجّاج .
* وأنْعَمَها اللَّهُ عليه وأنْعَمَ بها . وقوله تعالى :
وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ
اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ [ الأحزاب : 37 ] قال الزجاج معنى إنْعام اللَّهِ تعالى عليه هِدَايَتُه إلى الإسلامِ ، ومعنى إنعامِ النبىّ صلّى اللّه عليه وسلّم إعْتاقُهُ إيَّاه من الرّقّ ، وقوله عَزَّ وَجَلَّ :
وَأَمَّا بِنِعْمَةِ
رَبِّكَ فَحَدِّثْ [ الضحى : 11 ] فسَّره ثعلبٌ فقال : اذْكُرِ الإسلامَ واذْكُرْ ما أبْلاك به رَبُّكَ ، وقولُه تَعالى :
يَعْرِفُونَ نِعْمَتَ
اللَّهِ ثُمَّ يُنْكِرُونَها [ النحل : 83 ] قال الزَّجَّاجُ : معناه يَعْرِفُونَ أنَّ أمْرَ النبىّ صلّى اللَّه عليه وسلّم حقٌّ ثُمَّ يُنْكِرُون ذلك .
* والنِّعْمَةُ : المسَرَّةُ .
* ونَعِمَ اللَّهُ بكَ عَيْنا ونَعِمَكَ عَيْنا . وأنْعم بك عَيْنا : أقَرَّ بِكَ عَينَ مَنْ تُحِبُّه ، أنشد ثَعْلَبٌ :
أنْعَمَ اللَّهُ بالرَّسُولِ وبالمُرْ * سِلِ والحامِلِ الرِّسالَةَ عَيْنا
« 3 »
هامش
( 1 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 127 ؛ ولسان العرب ( كلل ) ، ( نعم ) ؛ وتاج العروس ( كلل ) ، ( نعم ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في تاج العروس ( ركم ) ، ( نعم ) ؛ ولسان العرب ( ركم ) ، ( نعم ) .
( 3 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( نعم ) .