* ومالٌ ذُو فَنَعٍ وذُو فَنأ - على البدل - : أي كُثْرٍ : قال أبُو مِحْجَن :
وَقَد أجُودُ وَما مالي بِذِى فَنَعٍ * وأكْتمُ السِّرَّفِيهِ ضَرْبَةُ العُنُقِ
« 1 » * والفَنَعُ : الكَرَمُ والعَطاءُ ، قال الأعشى :
وجَرَّبُوه فما زادت تَجارِبُهُم * أبا قُدَامَةَ إلا الحَزْمَ والفَنَعا
« 2 » * وسَنِيعٌ فَنِيعٌ : أي كثيرٌ عن ابن الأعرابىّ .
* والفَنَعُ : الكثير من كلّ شىءٍ ، عنه أيضاً ، فأما استشهاده على ذلك بقول الزِّبْرِقانِ :
أظِلَّ بَيْتِىَ أمْ حَسْناءَ ناعِمَةً * عَيَّرْتَنِى أمْ عَطاءَ اللَّهِ ذَا الفَنَعِ
« 3 » فإنه لم يضَعِ الشاهدَ موضِعَه لأن هذا الذي أنشدَه لا يَدُلُّ على الكثير ، إنما يدُلّ على الكثرةِ وهو إنما استشهد به على الكثير .
* وفرَسٌ ذو فَنَعٍ في سيره : أي زِيادةٍ .
العين والنون والباء
[ عنب ]
* العِنَبُ مَعْرُوفٌ ، واحدته عِنَبَة ويُجْمَع العِنَبُ أيْضاً على أعنابٍ وهو العِنَباءُ أيضاً ، قال :
تُطْعِمْنَ أحْيانا وحِينا تَسْقِينْ * العِنَباءَ المُتَنَقَّى والتِّينْ
« 4 » ولا نَظِيرَ له إلا السِّيَرَاءُ وهو ضَرْبٌ من البرُودِ ، هذا قولُ كُرَاع .
* والعِنَبُ : الخَمْرُ ، حكاها أبو حنيفةَ ، وزعم أنها لغةٌ يَمانيةٌ ، كما أنَّ الخمرَ العِنَبُ أيضاً في بعض اللغات ، قال الرّاعى في العنب التي هي الخمر :
ونازَعَنِى بِها إخْوَانُ صِدْقٍ * شِوَاءَ الطَّيْرِ والعِنَبَ الحَقِينا
« 5 »
هامش
( 1 ) البيت لأبى محجن الثقفي في ديوانه ص 21 ؛ ولسان العرب ( فنأ ) ، ( فنع ) ؛ وتاج العروس ( فنأ ) ، ( فجر ) ، ( فنع ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( فجر ) ؛ والمخصص ( 12 / 280 ) .
( 2 ) البيت للأعشى في ديوانه ص 159 ؛ ولسان العرب ( جرب ) ، ( فنع ) .
( 3 ) البيت للزبرقان بن بدر البهدلى في ديوانه ص 49 ؛ وأساس البلاغة ( فنع ) ؛ وكتاب الجيم ( 3 / 52 ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 3 / 4 ) .
( 4 ) الرجز لابن ميادة في ملحق ديوانه ص 259 ؛ ولبعض بنى أسد أو لابن ميادة في لسان العرب ( لخا ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عنب ) ؛ وتاج العروس ( عنب ) ؛ والمخصص ( 11 / 71 ) .
( 5 ) البيت للراعى النميري في ديوانه ص 268 ؛ ولسان العرب ( عنب ) ، ( خمر ) ؛ وتاج العروس ( عنب ) ، ( خمر ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 11 / 81 ) .