إذَا اعْتَنفَتْنِى بَلْدَةٌ لم أكُنْ لها * نَسِيبا ولم تُسْدَدْ علَىَّ المطالِبُ
« 1 » وقوله أنشده اللحياني :
* فَقَذَفَتْ بِبِيضَةٍ فيها عُنُفْ *
« 2 » فسَّره فقال : فيها غِلظٌ وصَلابَةٌ .
* وعُنْفُوَانُ كلّ شىءٍ : أوَّلُه ، وقد غَلَب على الشبابِ والنَّباتِ . قال عَدِىُّ بنُ زيدٍ العِبادىُّ
أنشأْتَ تَطَّلِبُ الذي ضَيَّعْتَه * في عُنْفُوَانِ شَبابِكَ المُترَجْرِجِ
« 3 » * وعُنْفُوَانُ الخمر : حِدَّتُها .
* والعُنْفُوَان : ما سالَ مِنَ العِنَبِ من غير اعْتِصَارٍ .
* والعُنْفُوَة : يَبِيسُ النَّصِىّ وهُوَ قِطْعَةٌ مِنَ الحَلِىّ .
مقلوبه :
عفن
* عَفِنَ الشَّىءُ عَفَنا وعُفُونَةً فهو عَفِنٌ . وتعفَّنَ : فسد من نُدُوَّةٍ وغَيرِها فَتَفَتَّتَ عِنْد مَسِّه .
* وعَفَنَ في الجبل عَفْنا كعَثنَ : صَعِدَ ، كِلتاهما عن كُرَاع . أنْشَد يعقوبُ :
حَلَفْتُ بمن أرْسَى ثبِيرًا مكَانَهُ * أزُورُكُمُ ما دَام للطُّورِ عافِنُ
« 4 »
مقلوبه :
نعف
* النَّعْفُ مِنَ الأرضِ : المكانُ المُرْتَفِع في اعْتِراضٍ . وقيل : هو ما انْحَدَر عن السَّفْحِ وغَلُظَ وكان فيه صُعُودٌ وهُبُوطٌ . وقيل : هو ناحيةٌ من الجَبلِ أو ناحيةٌ من رَأسِهِ . وقيل : هو ما ارْتَفَع عن الوَادى إلى الأرض وليس بالغَليظ وكذلك نَعْفُ التَّلّ . قال :
* مِثْلَ الزَّحالِيفِ بِنَعْفِ التَّلّ *
« 5 » * ونَعْفُ الرَّمْلَةِ : مُقَدَّمُها وما اسْترَقَّ منها ، والجمع من كلّ ذلك نِعافٌ .
* ونِعافٌ نُعَّفٌ على المبالغةِ كبِطاحٍ بُطَّحٍ .
* وانْتَعَفَ الرَّجُل : ارْتَقى نَعْفا .
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في كتاب الجيم ( 2 / 281 ) ؛ ولسان العرب ( عنف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 3 / 3 ) ؛ وتاج العروس ( عنف ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( عنف ) ؛ وتاج العروس ( عنف ) .
( 3 ) البيت لعدى بن زيد العبادي في لسان العرب ( عنف ) ؛ وتاج العروس ( عنف ) وليس في ديوانه .
( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عثن ) ، ( عفن ) ؛ وتاج العروس ( عثن ) ، ( عفن ) .
( 5 ) الرجز لنظور بن مرشد في شرح شواهد الشافية ص 249 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( نعف ) ، ( دخل ) .