* والتمَعَ الشَّىءَ : اخْتَلَسَهُ .
* وأَلمَع بالشَّىءِ : ذَهَبَ بِه . قال مُتَمِّمُ بنُ نُوَيْرَةَ :
* وعَمْرًا وَجَوْنا بِالمُشَقَّرِ أَلَمعا *
« 1 » يَعْنِى ذَهَبَ بِهِما الدَّهْرُ . ويُقال : أرَادَ اللَّذَيْنِ مَعا . فأدْخَلَ عَلَيْهِ الألِفَ واللامَ صِلَةً .
* وأَلمَعَ بما في الإناءِ من الطعامِ والشَّرابِ : ذَهَبَ .
* والتُمِعَ لَوْنُه : ذَهَبَ . وحكى يعقوبُ في المُبْدَلِ : التَمَعَ .
* واللَّوَامعُ الكَبِدُ . قال رُؤْبَةُ :
يَدَعْنَ مِنْ تَخْرِيقِهِ اللَّوَامِعا * أَوْهِيَةً لا يَبْتَغِينَ رَافِعا
« 2 » * واللامِعَةُ واللّمّاعَةُ : اليافُوخُ من الصَّبىِّ ما دَامَتْ رَطْبَةً فإذا اشتَدَّتْ وعادتْ عَظْما فهي اليافُوخُ .
* واليَلْمَعُ والألمَعُ والألمَعِىُّ واليَلْمَعِىُّ : الدَّاهِى الذي يَتَظَنَّنُ الأُمُورَ فلا يُخْطِئ . وقيل :
هو الحَدِيدُ اللِّسانِ والقَلْبِ . قال أوْسُ بن حَجَرٍ :
الألمَعِىُّ الَّذى يَظُنُّ لكُ الظَّنّ * كَأنْ قَدْ رَأى وقَدْ سَمِعا
« 3 » * واليَلْمَعِىُّ والألمَعِىُّ : المَلَّاذُ ، وهو الذي يَخْلِطُ الصِّدقَ بالكذِب .
مقلوبه :
ملع
* المَلْعُ : الذَّهابُ في الأرْض . وقيل : الطَّلَبُ . وقيل : السُّرْعَةُ والخفَّةُ . وقيلَ : شِدَّةُ السَّيرِ . وقيل : العَدْوُ الشَّدِيدُ . وقيل : هو فَوْقَ المشىِ دُونَ الخَبَبِ . مَلَعَ يَمْلَعُ مَلْعا ومَلَعانا .
* وجمَلٌ مَلُوعٌ وَمَيْلَعٌ : سَرِيعٌ . والأُنثى مَلُوعٌ ومَيْلَعٌ ، ومَيْلاعٌ نادِرٌ فيمن جَعَله فَيْعَالا وذلك لاختصاصِ المصْدَرِ بهَذا البِناءِ .
* وعُقابُ مَلاعٍ - مُضَافٌ - وعُقابٌ مَلاعٌ وَمِلَاعٌ وَمَلُوعٌ : خفيفةُ الضَّرْبِ والاختطافِ ، قال امرُؤُ القيس :
هامش
( 1 ) شطر البيت لمتمم بن نويرة في ديوانه ص 114 ؛ ولسان العرب ( لمع ) ، ( لوم ) ؛ وتاج العروس ( لمع ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 2 / 424 ) ؛ والمخصص ( 12 / 209 ) ؛ والشطر الباقي هو :* وعيرنى ما غال قيسًا ومالكًا *. ( 2 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 95 ؛ ولسان العرب ( لمع ) ؛ وتاج العروس ( لمع ) .
( 3 ) البيت لأوس بن حجر في ديوانه ص 53 ؛ ولسان العرب ( حظرب ) ، ( لمع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 424 ) ؛ ولأوس أو لبشر بن أبي خازم في تاج العروس ( لمع ) ؛ وبلا نسبة في مقاييس اللغة ( 5 / 212 ) .