الضَّامِنَةُ مِنْ النَّخْلِ ولنا الضَّاحِيَةُ مِنَ البَعْلِ » « 1 »
الضَّامِنَةُ : ما أطافَ به سُورُ المدِينةِ .
والضَّاحِيَةُ : ما كان خارجاً .
وأنْشَدَ :
أقْسَمْتُ لا يَذْهَبُ عَنِّى بَعْلُها * أوْ يَسْتَوِى جَثِيثُها وَجَعْلُها
« 2 » والبَعْلُ : ما أُعْطِىَ من الإتاوَة على سَقْىِ النخْلِ ، قال الأنصاري :
هُنالِكَ لا أُبالِى نَخْلَ بَعْلٍ * ولَا سَقْىٍ وإنْ عَظُمَ الإناءُ
« 3 » واستَبْعَل الموضِعُ والنَّخْلُ : صارَ بَعْلًا .
* والبَعْلُ : الذَّكَرُ من النَّخْلِ .
* والبَعْلُ : الزَّوْجُ . والجمع بِعالٌ وبُعُولٌ وبُعُولَةٌ ، قال سيبويه : ألَحقوا الهاءَ لتأكيدِ التأنيثِ . والأُنْثى بَعْلٌ وبَعْلَةٌ ، قال :
شَرُّ قَرِينٍ للكبِيرِ بَعلتُهْ * تُولغُ كَلْبا سُؤرَهُ أوْ تَكْفِتُهْ
« 4 » وبَعَل يَبْعَل بُعُولَةً وهُو بَعْلٌ : صار بَعْلًا ، قال :
* يا رُبَّ بَعْلٍ ساءَ ما كان بَعَلْ *
« 5 » * واستَبْعَلَ كَبَعَلَ .
* وتَبَعَّلَتِ المرأةُ : أطاعَتْ بَعْلَها .
* وتَبَعَّلَتْ له : تَزَيَّنَتْ .
* والتَّباعُلُ والمُباعَلَةُ والبِعالُ : مُلاعَبَةُ المرْءِ أهْلَهُ . وقيل : البِعالُ : النّكاحُ . ومنه
الحديث في أيَّامِ التَّشْرِيقِ « إنها أيَّامُ أكْلٍ وشُربٍ وبِعالٍ » « 6 » .
و
رُوىَ عنِ ابن عباسٍ « أن رسول اللَّهِ صلى اللَّه عليه وسلم
هامش
( 1 ) الحديث ذكره أبو عبيد في « غريب الحديث » ، ( 1 / 434 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( جثث ) ، ( بعل ) ، ( جعل ) ؛ وتاج العروس ( جثث ) ، ( جعل ) .
( 3 ) البيت لعبد اللَّه بن رواحة الأنصاري في ديوانه ص 80 ؛ ولسان العرب ( بعل ) ، ( أتى ) ، ( سقى ) ؛ وتاج العروس ( بعل ) ، ( أتو ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 366 ، 1033 ، 1071 ؛ وكتاب العين ( 2 / 150 ) .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بعل ) ، ( نعل ) ؛ والمخصص ( 4 / 27 ، 17 / 10 ) ؛ وتاج العروس ( بعل ) .
( 5 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( بعل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 415 ) ؛ والمخصص ( 1 / 275 ) ، وتاج العروس ( بعل ) .
( 6 ) الحديث ذكره بهذا اللفظ أبو عبيد في « غريب الحديث ، ( 1 / 113 ) .