* ونَعَلَ القَوْمَ : وهَبَ لهم نِعالًا ، عن اللّحيّانىّ .
* وأنْعَلُوا وَهُمْ ناعِلُونَ - نادِرٌ - : كَثرَتْ نِعالُهمْ ، عنه أيضاً ، قال : وكذلك كلُّ شىءٍ من هذا ، إذا أرَدْتَ أطْعَمْتَهْم أوْ وَهَبْتَ لهُمْ قُلْتَ فَعَلْتُهُمْ بغير ألِفٍ ، وإذا أرَدْتَ أنَّ ذلك كَثُر عِنْدَهُم قُلْتَ : أفْعَلُوا .
* وأنْعَلَ الدَّابَّةَ والبعيرَ ونَعَّلَهُما .
* ورَجُلٌ ناعِلٌ ومُنْعِلٌ : ذو نَعْلٍ .
* وحافِرٌ ناعِلٌ : صُلْبٌ ، على المثَل ، قال :
* يَرْكَبُ قَيْناهُ وَقِيعا ناعِلَا * « 1 »
الوَقِيعُ : الذي قد ضُرِبَ بالمِيقَعَةِ أي المِطْرَقَةِ ، يقُول : قِد صَلُبَ من تَوْقِيعِ الحِجارَةِ حتى كأنَّه مُنْتَعِلٌ .
* وفرَسٌ مُنْعَلٌ : شَدِيدُ الحافرِ ، وفَرَسٌ مُنْعَلُ يَدٍ كَذَا أوْ رِجْلٍ كَذَا ، أو اليَدَينِ أو الرِّجْلَينِ : إذَا كانَ البياضُ في مآخِيرِ أرْساغِ رِجْلَيْهِ أوْ يَدَيْهِ ولم يَسْتَدِرْ . وقيل : إذا جاوَزَ البياضُ الخاتَمَ ، وهُوَ أقَلُّ وَضَحِ القَوَائمِ فهو إنْعالٌ ما دَامَ في مُؤَخَّرِ الرُّسْغِ مِمَّا يَلِى الحافر .
* وانتَعَلَ الرَّجُلُ الأرضَ : سافَرَ راجِلًا .
* ونَعْلُ السَّيْفِ : حديدةٌ في أسفلِ غِمْده ، مُؤنَّثةٌ أيضاً ، قال :
إلى مَلِكٍ لا تَنْصُفُ السَّاقَ نَعْلُهُ * أجَلْ لا وإنْ كانَتْ طِوَالًا مَحامِلُه
« 2 » ويُرْوَى حَمائِلُه . وصَفَهُ بالطُّولِ وهو مَدْحٌ .
* والنَّعْلُ من الأرضِ : القِطعةُ الصُّلْبَةُ الغليظةُ شبْهُ الأكَمَةِ يَبْرُقُ حَصَاها ولا تُنْبتُ شَيْئاً .
وقيل : هي قِطْعَةٌ تَسِيلُ من الحَرَّةِ ، مُؤَنَّثَةٌ قال :
فِدًى لامْرِئٍ والنَّعْلُ بيني وبينَه * شَفى غيمَ نَفْسِى من رُءُوسِ الحَوَاثِرِ
« 3 » والجمع نِعالٌ ، قال امرُؤ القيس يَصِفُ قوماً مُنهزِمينَ :
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 125 ، واللسان ( وقع ) ، والتهذيب 3 / 37 ، والتاج ( وقع ) .
( 2 ) البيت لذي الرمّة في ديوانه ص 1266 ؛ ولسان العرب ( نعل ) ؛ وتاج العروس ( نعل ) ؛ ولابن ميادة في ديوانه ص 293 ؛ ولسان العرب ( نصف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 12 / 203 ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 7 / 132 ) .
( 3 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( نعل ) ؛ وتاج العروس ( نعل ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 400 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 950 ، 963 .