* واللَّعْنَةُ : الدُّعاءُ عليه . وحكَى اللحيانىُّ : أصابَتْهُ لَعْنَةٌ من السماء ولُعْنَةٌ .
* والْتَعَنَ الرَّجُلُ : أنْصَفَ في الدُّعاءِ على نَفْسِهِ .
* وتلاعَنَ القَوْمُ : لَعَنَ بعضُهم بعضاً .
* ولاعن امرأتَه فِى الحُكْمِ مُلاعَنَةً ولِعانا .
* ولاعَنَ الحَاكِمُ بينهما لِعانا : حَكَمَ .
* والتَّلاعُنُ كالتشاتُمِ .
* والتَّلاعُنُ : أنْ يقَع فِعْلُ كلّ واحدٍ منهما بنفسه .
* واللَّعْنَةُ في القرآنِ : العذابُ .
* ولعَنَه اللَّهُ يَلْعَنُه لَعْنا : عَذَّبَهُ .
وقوله تعالى :
وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ
فِي الْقُرْآنِ [ الإسراء : 60 ] قال ثَعْلَبٌ : يعنى شَجَرَةَ الزَّقُّومِ ، قيل : أرَاد المَلْعُونَ آكِلُها .
* وَأبَيْتَ اللَّعْنَ : تحِيَّةٌ كانتْ تُحَيَّا بها الملوك في الجاهليَّةِ : أي لا أتَيْتَ أيُّها الملكُ أمْرًا تُلْعن عليه .
* والمَلاعِنُ : مَوَاضِعُ التَّبرُّزِ وقَضَاءِ الحاجَةِ .
* واللَّعِينُ : ما يُتَّخَذُ في الزَّرْعِ كَهيئَةِ الرَّجُلِ .
* واللَّعِينُ المِنْقَرِىُّ مِنْ فُرْسانِهم وشُعرائهم .
مقلوبه :
نعل
* النَّعْلُ والنَّعْلَةُ : ما وَقَيْتَ به القَدَمَ من الأرْضِ : مؤَنَّثَةٌ ، فأما قَوْلُ كُثيّر :
له نَعَلٌ لا تَطَّبِى الكَلْبَ رِيحُها * وإنْ وُضِعَتْ وَسْطَ المجالِس شُمَّتِ
« 1 » فإنه حَرَّك حَرْفَ الحَلْقِ لانْفِتاح ما قَبْله كما قال بعضُهمْ : يَغَذُو في يَغْذُو : وهو مَحَمُومٌ ، وهذا لا يُعَدُّ لُغَةً إنَّما هو مُتْبَعٌ ما قَبْلَه ، ولو سُئِل رَجُلٌ عن وَزْنِ يَغَذُو ومَحَمُومٍ لمْ يَقُلْ : إنه يَفَعُلُ ولا مَفَعُول .
* والجمْعُ نِعالٌ .
* ونَعِل نَعَلًا وتَنَعَّلَ وانتَعل : لَبِسَ النَّعْلَ .
* ونَعْلُ الدَّابَّةِ : ما وُقِىَ به حافِرُها وخُفُّها .
هامش
( 1 ) البيت لكثيِّر عزة في ديوانه ص 324 ؛ ولسان العرب ( نعل ) ؛ وتاج العروس ( شمت ) .