* والعَمْرَانِ : عَمْرُو بنُ جابرٍ ، وبَدْرُ بن عَمْرٍو .
* والعامِرَان : عامرُ بن مالكٍ وعامِرُ بنُ الطُّفَيْلِ .
* والعُمَرَان أبُو بكرٍ وعُمَرُ ، وقيل عُمَرُ بنُ الخطَّاب وعُمَرُ بنُ عبد العزيز .
* وعَمْرَوَيْهِ : اسمٌ أعجمىّ مبنىّ على الكسرِ ، قال سيبويه : أمَّا عَمْرَوَيْهِ فإنه زَعَم أنَّه أعجمىٌّ وأنَّه ضَرْبٌ مِنَ الأْسمَاءِ الأعجميَّةِ . وألْزَمُوا آخِرَه شيئًا لم يُلْزَمِ الأعْجَمِيَّةَ ، فكما تركوا صرف الأعْجَمِيَّة ، جَعلوا ذَا بمنزِلَةِ الصَّوْتِ لأنَّهُمْ رأوْه قد جمع أمْرَينِ فَحَطُّوه دَرَجةً عن إسماعيل وأشباهِهِ وجَعَلوه في النكرةِ بمنزلةِ عَناقٍ مُنَوَّنَةٍ مَكْسُورةٍ في كلّ موضعٍ .
* وأبو عَمْرَةَ : رَسُولُ المختار وكان يُتَشاءَمُ به .
* وأبو عَمْرةَ : الإفْلاسُ . قال :
* حَلَّ أبُو عَمْرَةَ وَسْطَ حُجْرَتِى * « 1 »
* والعُمُورُ حَىّ من عَبْدِ القَيْسِ ، وأنشد بنُ الأعرابىّ :
جَعَلْنَ النِّساءَ المُرْضِعاتِكَ حُبْوَةً * لِرُكْبانِ شَنٍّ والعُمُورِ وأضْجَما
« 2 » شَنٌّ مِن قَيْسِ أيْضًا . وأضْخَمُ هُوَ ضُبَيْعَةُ بنُ قيسِ بنِ ثَعْلَبَةَ .
* وبَنُو عَمْرِو بنِ الحارثِ : حَىٌّ ، وقول حُذَيْفَةَ بنِ أنَسٍ الهُذَلىّ :
لَعَلَّكُمُ لمَّا قَتَلْتمْ ذَكَرْتُمُ * ولَنْ تَترُكُوا أنْ تَقتُلوا مَن تَعمَّرا
« 3 » قيل : معنى « مَنْ تَعَمَّرا » : انتسبَ إلى بنى عَمْرِو بن الحارث ، وقيل : معناه : مَنْ جاء إلى العُمْرة .
* واليَعْمَرِيَّةُ : ماءٌ لبنى ثعلبةَ بوادٍ من بَطْن نَخْلٍ من الشَّرَبَّةِ .
* واليَعامِيرُ اسمُ موضعٍ ، قال طُفَيْلٌ الغَنَوِىُّ :
يَقُولونَ لَّما جَمَّعُوا الغَدَ شَمْلَهُمْ * لك الأُمُّ مِمَّا باليَعامِيرِ وَالأبُ
« 4 » وأُمُّ عامرٍ : الضَّبُعُ ، مَعْرِفَةٌ ، لأنَّه اسمٌ سُمّىَ به النَّوعُ .
هامش
( 1 ) الرجز لأبى فرعون ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عمر ) ، ( أبى ) ؛ وتهذيب اللغة ( 15 / 604 ) ؛ وتاج العروس ( عمر ) .
( 2 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عمر ) ؛ وتاج العروس ( عمر ) .
( 3 ) البيت لحذيفة بن أنس الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 554 ؛ ولسان العرب ( عمر ) ؛ وتاج العروس ( عمر ) .
( 4 ) البيت لطفيل الغنوي في ديوانه ص 48 ؛ ولسان العرب ( عمر ) ؛ وتاج العروس ( عمر ) .