* والعَمارُ : الآسُ . وقيل : كُلُّ رَيْحانٍ : عَمار .
* والعِمارَةُ والعَمارَةُ : أصغرُ من القبيلةِ ، وَقِيلَ : هُوَ الحىُّ العظيمُ الذي يقومُ بنفسه .
* والعَمارة والعِمارةُ : التَّحيَّةُ . قال :
فَلَمَّا أتانا بُعَيْدَ الكَرَى * سَجَدْنا له ورَفَعْنا عَمارًا
« 1 » وقيل : معناه : عَمَّرَكَ اللَّهُ ، وليس بِقَوِى ، وقيل العَمارُ هاهنا أكاليلُ من الرَّيْحانِ يَجعلونها على رُءُوسِهِم كما تَفْعَل العَجَمُ ، ولا أدرى كيف هذا .
وحكى ابنُ الأعرابىِّ عَمَر ربَّ : عَبَدَه ، وإنَّه لعَامِرٌ لِربِّه : أي عَابِدٌ .
* وحكى اللّحيانىُّ عن الكسائي : تَركْتُه يَعْمُرُ رَبَّه : أي يُصَلِّى له ويَصُومُ .
* والعَمْرةُ : الشَّذْرَةُ من الخَرَزِ يُفْصَل بها النَّظْمُ ، وبها سُمّيَتِ المرأةُ عَمْرَةَ ، قال :
وعَمْرَةُ من سَرَوَاتِ النِّسا * ءِ تَنْفَح بِالمِسْكِ أرْدَانُها
« 2 » والعَمْرُ : الشَّنْفُ .
* والعَمْرُ : لَحْمٌ من اللِّثَةِ سائلٌ بين كلّ سِنَّيْنِ .
وقال ابنُ أحْمَرَ :
بانَ الشَّبابُ وأخْلَفَ العَمْرُ * وتَبَدَّلَ الإخْوَانُ وَالدَّهْرُ
« 3 » والجمْعُ عُمُورٌ . وقيل : كُلُّ مُسْتَطِيلٍ بين سِنَّيْنِ : عَمْرٌ .
وجاء فلانٌ عَمْرًا : أي بَطِيئا ، كذا ثبت في بعضِ نُسخ المصَنَّفِ ، وتَبِعَ أبا عُبَيْدٍ كُرَاعُ ، وفي بعضها : عَصْرًا .
* والعَوْمَرَةُ : الاختلاطُ والجَلَبَةُ .
* والعُمَيرَانِ وَالْعُمَيْمِرانِ والعُمَّرَتانِ والعُمَيْمِرتانِ : عَظْمان صغيرَانِ في أصْل اللِّسان .
* واليُعْمُور : الجَدْىُ ، عن كُرَاعَ .
* واليُعْمُورَة : شَجرَةٌ .
هامش
( 1 ) البيت لعنترة في ديوانه ص 234 ؛ ولسان العرب ( عمر ) ، ( ذرا ) ؛ وتاج العروس ( ذرا ) ؛ وكتاب العين ( 8 / 186 ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 15 / 7 ) ؛ والمخصص ( 2 / 45 ، 15 / 114 ) .
( 2 ) البيت لقيس بن الخطيم الأنصاري في ديوانه ص 69 ؛ ولسان العرب ( ردن ) ؛ وتاج العروس ( عمر ) ، ( ردن ) ؛ وجمهرة اللغة ص 640 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عمر ) ؛ ومقاييس اللغة ( 2 / 505 ) .
( 3 ) البيت لابن أحمر في ديوانه ص 90 ؛ ولسان العرب ( عمر ) ؛ وتاج العروس ( عمر ) ؛ وجمهرة اللغة ص 1250 ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 772 .