* وبَناتُ عِبْرٍ : الباطِلُ ، قال :
إذ ما جئتَ جاءَ بَناتُ عِبْرٍ * وإنْ وَلَّيْتَ أسْرَعْنَ الذَّهابا
« 1 » وأبُو بَنات عِبْرٍ : الكذَّابُ .
* والعُبَيْرَاءُ - مَمْدُودٌ - نَبْتٌ ، عن كُرَاع حكاه مع الغُبَيْراءِ .
* والعَوْبَرُ : جرْوُ الفَهْدِ ، عَنْ كُرَاع أيضاً .
* والعُبْرُ وبَنُو عُبْرَةَ ، كلاهما قبيلتان .
* والعُبْر : قبيلةٌ .
* وعَابِرُ بنُ أرْفَخْشَذْ بنِ سامِ بنِ نوحٍ .
* والعِبْرَانِيَّةُ : لُغَةُ اليهودِ .
مقلوبه :
رعب
* الرُّعْبُ والرُّعُب : الفَزَعُ . رَعَبَه يَرْعَبُه رُعْبا ورُعُبا فهوَ مَرْعُوبٌ ورَعِيبٌ .
* وَرَعَّبه تَرْعِيبا وتَرْعابا فَرَعَبَ رُعْبا وارْتَعب .
* والتِّرْعابَةُ : الفَرُوقَةُ مِنْ كُلِّ شىءٍ .
* ورَعَب الشىءَ يَرْعَبُه رَعْبا : مَلأَهُ ، وَرَعَب السَّيْلُ الوادِىَ يَرْعَبُه : مَلأُه ، وهو منه ، قال :
بِذِى هَيْدَبٍ أيْما الرُّبا تَحْتَ وَدْقِه * فَتَرْوَى وأيْما كُلُّ وَادٍ فَيَرْعَبُ
« 2 » وَرَعَّبَتِ الحمامةُ : رَفَعَتْ هَدِيلها وشَدَّتْه ، وحمامةٌ رَاعِبِيَّةٌ : تُرَعِّبُ في صَوْتِها ، جاء على لفظِ النَّسَبِ وليسَ به ، وقيل هو نَسَبٌ إلى مَوْضعٍ لا أعرف صِيغَةَ اسمه .
* وَرَعَبَ السَّنامَ وغَيرَه يَرْعَبُه ، وَرَعَّبَه قَطَّعَه ، والتَّرْعِيبَةُ القِطْعَةُ منْه ، والجمع تَرْعِيبٌ ، وقيل التَّرْعِيبُ : السَّنام المقطَّع شطائِبَ مُستطيلةً ، وهو اسمٌ لا مصدرٌ ، وحكى سيبويه :
التِّرْعيبَ في التَّرعِيب على الاتباع ولم يَحْفِلْ بالسَّاكن لأنه حاجزٌ غير حَصِين .
* والرُّعْبُوبَة كالتَّرْعيبة .
* وجارِيةٌ رُعْبوبَةٌ ورُعْبُوبٌ ورِعْبِيبٌ : شَطْبَةٌ تارَّةٌ ، الأخيرَة عن السِّيرافىّ ، وقيل : هي البيضاءُ الحَسَنَةُ الرَّطْبَةُ الحُلْوَةُ [ والجمع رعابيب ] قال حُمَيْدٌ :
هامش
( 1 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( عبر ) ؛ والمخصص ( 3 / 89 ) ؛ وأساس البلاغة ( بنى ) ، ( غير ) ؛ وتاج العروس ( عبر ) ، ( غير ) .
( 2 ) البيت لمليح الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1050 ؛ ولسان العرب ( رعب ) ، ( مرع ) ؛ وتاج العروس ( رعب ) ، ( مرع ) ؛ وبلا نسبة في تهذيب اللغة ( 2 / 394 ) ؛ والمخصص ( 3 / 156 ، 9 / 126 ) .