فَعَلْتُ . وعلى ذلك أنَّث بعضُهم فقال : خَصْمَةٌ وضَيْفَة . وجمع فقال :
يا عَين هَلَّا بكَيْتِ أرْبَدَ إذْ * قُمْنا وقام الخصومُ في كَبَدِ
« 1 » وعليه قولُ الآخر :
إذا نَزَل الأضيافُ كان عَذَوَّراً * على الحَىّ حتى تَستقِلَّ مَراجِلُهْ
« 2 » * والعَدَالة والعُدُولة والمَعْدَلَة والمَعْدِلَةُ ، كُلُّه : العَدْل .
* وعدَّلَ الحُكْمَ : أقامه .
* وعدَّلَ الرَّجُلَ : زَكَّاهُ .
* [ والعَدَلَةُ ] والعُدَلَة : المُزَكُّونَ ، الأخيرةُ عن ابن الأعرابىّ .
* وعَدَّلَ الموازينَ والمكاييلَ : سَوَّاها .
* وعَدَل الشىءُ الشىءَ يَعْدِلُه عَدْلًا ، وعادَلَه : وَازَنَه .
* والعَدْلُ والعِدْل والعَدِيلُ : النَّظيرُ والمِثل ، وقيل : هو المِثْلُ وليس بالنَّظير عَيْنِهِ .
وفي التنزيل :
أَوْ عَدْلُ
ذلِكَ صِياماً [ المائدة : 95 ] . وقال مُهَلْهِلٌ :
على أنْ لَيْسَ عَدْلًا مِن كُلَيْبٍ * إذَا بَرَزَتْ مُخَبَّأةُ الخُدُورِ
« 3 » وقولُ الأعلم :
متى ما تَلْقَنِى ومعي سلاحي * تُلاقِ الموتَ ليس له عَدِيلُ
« 4 » يقول : كأنَّ عَدِيلَ الموت فَجْأَتُهُ . يريد : لا مَنْجَى معه ، والجمع أعدالٌ وعُدَلاءُ .
* وعَدَل الرَّجُلَ في المَحْمِلِ وعادَلَه : ركب معه .
* وعديلُك : المعادِلُ لك .
* والعِدْلُ : نِصْف الحِمْل يكون على أحَدِ جَنْبَىِ البعيرِ ، والجمع أعْدال وعُدُول ، عن سيبويه .
هامش
( 1 ) البيت للبيد في ديوانه ص 160 ؛ ولسان العرب ( كبد ) ؛ ولسان العرب ( عدل ) ؛ ولكن برواية ( كَبِدِى ) ، بدلًا من ( كَبَدِ ) .
( 2 ) البيت لزينب بنت الطثرية في لسان العرب ( عذر ) ؛ وجمهرة اللغة ص 62 ؛ وتاج العروس ( عدد ) ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( ضيف ) ، ( عدل ) ؛ وأساس البلاغة ( عذر ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 256 ) ، ومجمل اللغة ( 3 / 461 ) .
( 3 ) البيت للمهلهل في لسان العرب ( عدل ) ( 11 / 432 ) .
( 4 ) البيت للأعلم الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 321 ؛ ولسان العرب ( عدل ) .