* وَرَفَعَه إلى الحَكم رَفْعا ورُفْعانا ورِفْعانا : قَرَّبَهُ منه .
* والسَّيرُ المرفُوعُ : دُونَ الحُضْرِ وَفَوْقَ الموْضُوع ، يكون للخيل والإبل .
قال سيبويه : المرفوعُ والموضوعُ من المصادر التي جاءت على مَفْعُولٍ كأنَّه له ما يَرْفَعُه وله ما يَضَعهُ .
* ورَفَعَ البعيرُ : سارَ ذلك السَّيرَ .
* وَرَفَعَهُ ورَفَع مِنْهُ : سارَهُ كذلك .
* ورَفَّعَ الحِمارُ : عَدَا عَدْوًا بَعْضُه أرْفَعُ من بعضٍ .
* وكلُّ ما قدَّمْتَه فقد رفَّعْتَه .
* والرِّفْعَةُ خِلافُ الضّعَةِ . رَفُعَ رَفاعَةً فهو رَفِيعٌ والأُنثى بالهاءِ ، قال سيبويه : لا يقال :
رَفُعَ ولكن : ارتفع .
* وقولُهُ تعالى :
فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ
[ النور : 36 ] قال الزجاج : قال الحسن :
تأوِيل
أَنْ تُرْفَعَ
: أن تُعَظَّمَ . قال : وقيل معناه : أنْ تُبْنَى ، هكذا جاء في التفسير .
* والرَّفِيعَة : ما رُفعَ بِه على الرَّجُلِ .
* وبَرْقٌ رَافعٌ : ساطعٌ ، قال الأحْوص :
أصَاحِ ألَمْ تَحْزُنْكَ رِيحٌ مَرِيضَةٌ * وَبَرْقٌ تَلَالا بِالعقِيقيْنِ رَافعُ
« 1 » والرَّفاعُ والرِّفاعُ : اكْتِنازُ الزَّرْعِ وَرَفْعُهُ بَعْدَ الحَصادِ .
* وَرَفَعَ الزَّرْعَ يَرْفَعُهُ رَفْعا ورِفاعَةً ورَفاعا نَقَلَه مِن الموْضع الذي يَحْصِدُه فيه إلى البَيْدَرِ عن اللّحيَانىّ .
* وَرَفاعَةُ الصَّوْتِ ورُفاعَتُه : جَهارَتُه .
* ورَجُلٌ رَفِيعُ الصَّوْتِ : جَهِيرهُ . وهو منه .
* والرَّفْعُ في العربِيَّةِ خِلافُ الجَرّ والنَّصْبِ .
* والمُبْتَدَأُ مُرَافعٌ لِلْخَبَرِ ، لأنَّ كُل واحد مِنْهُما يَرْفَعُ صاحِبَه .
* وبنو رِفاعَةَ : قبيلَةٌ .
* وبنو رَفِيعٍ : بَطْنٌ .
هامش
( 1 ) البيت للأحوص الأنصاري في ديوانه ص 145 ؛ ولسان العرب ( رفع ) ؛ وأساس البلاغة ( رفع ) ؛ وتاج العروس ( رفع ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 2 / 125 ) ؛ والمخصص ( 9 / 110 ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 358 ) .