قال سيبويه : هو فَعِيلٌ بمعنى فاعل ، كقولهم ضَرِيبُ قِدَاحٍ ، والجمع عُرَفاء .
* وأمْرٌ عَرِيفٌ وعارِفٌ : مَعْرُوفٌ ، فاعل بمعنى مفعول .
* وعَرَّفَه الأمْرَ : أعلمه إياه .
* وعَرَّفَه بَيْتَه : أعْلَمَه بمكانِه .
* وعَرَّفَه به : وَسمه .
قال سيبويه : عَرَّفْتُه زيْداً ، فذهب إلى تعدية عَرَّفْتُ بالتّثقيل - إلى مفعولين ، يعنى أنك تقول عَرَفْتُ زيْداً فيتعدَّى إلى واحدٍ ثم تُثَقِّلُ العَينَ فيتعدَّى إلى مفعولين . قال : وأما عَرَّفْتُه بزيدٍ فإنما تُرِيدُ : عَرَّفْتُه بهذه العلامةِ وأوْضَحْته بها ، فهو سِوَى المعنى الأوَّلِ ، وإنما عرَّفْتُه بزيدٍ كقولك سَمَّيْتُه بزيدٍ .
وقوله أيضاً إذا أراد أن يُفَضّل شَيْئاً مِنَ اللُّغَةِ أو النّحْو على شىءٍ : والأوَّلُ أعْرَف عندي أنّه على تَوَهُّمِ عَرُف لأن الشئ إنما هو معروف لا عارف ، وصيغة التعجُّب إنما هي من الفاعلِ دون المفعول ، وقد حكى سيبويه : ما أبغضه إلىّ أي أنه مُبْغَض فتعجَّب من المفعول كما تعجب من الفاعل حين قال ما أبْغَضَنى له ، فعلى هذا يَصْلُح أن يكون أعْرَفُ هنا مُفاضَلَةً وتَعَجُّباً من المفعول الذي هو المعروف .
* وعَرَّف الضَّالَّةَ : نَشَدَها .
* واعترَفَ القَوْمَ : سألهُمْ . قال بِشْرُ بنُ أبى خازم :
أسائِلَةٌ عُمَيرَةُ عن أبيها * خِلالَ الجيشِ تَعْترِفُ الرّكابا
« 1 » واستعرف إليه : انتسب له ليَعْرِفه .
* وتَعَرَّفه المكان وفيه : تَأمَّلَه به ، أنشد سيبويه :
وقالُوا تَعَرَّفْها المنازِلَ مِنْ مِنًى * وما كُلُّ مَنْ وَافى مِنًى أنا عارِفُ
« 2 » * والعَرَّافُ : الطَّبيب أو الكاهِنُ . قال :
فقلتُ لِعَرَّافِ اليمامَةِ دَاوِنى * فإنك إن أبرأتنى لَطَبِيبُ
« 3 »
هامش
( 1 ) البيت لبشر بن أبي خازم في ديوانه ص 24 ؛ ولسان العرب ( عرف ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 346 ) ؛ وأساس البلاغة ( عرف ) ؛ وتاج العروس ( عرف ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 3 / 28 ، 12 / 328 ) ؛ ومجمل اللغة ( 3 / 472 ) .
( 2 ) البيت لمزاحم به الحارث العقيلي في ديوانه ص 28 ؛ وبلا نسبة في لسان العرب ( عرف ) .
( 3 ) البيت لعروة بن حزام في ديوانه ص 105 ؛ ولسان العرب ( عرف ) ؛ وتاج العروس ( عرف ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 5 / 86 ) ؛ وجمهرة اللغة ( ص 767 ) .