* ونَعَر القَوْمُ : هاجُوا واجتمعوا في الحرب .
* ونَعَرَ الرَّجُلُ : خالَفَ وأبى . وأنشد ابنُ الأعرابي :
إذا ما هُمُ أصْلَحُوا أمْرَهُمْ * نَعَرْتَ كما يَنْعَرُ الأخْدَعُ
« 1 » ونَعْرَةُ النَّجْم : هُبُوبُ الرِّيح واشتدادُ الحَرّ عند طُلُوعِهِ فإذا غَرَبَ سَكَنَ .
* ومِنْ أيْنَ نَعَرْتَ إلينا : أي أتَيْتَنا ، عن ابن الأعرابي ، وقال مَرَّةً : نَعَرَ إليهم : طَرَأ عليهم .
* والتَّنْعِيرُ : إدارة السَّهْمِ على الظُّفُرِ لِيُعْرَفَ قَوَامُه من عِوَجِه ، وهكذا يَفْعَلُ مَن أراد اختبار النَّبْل ، والذي حكاه صاحب العَينِ في هذا إنما هو التَّنْقِيزُ .
* والنَّعَرُ : أوَّل ما يُثْمرُ الأراكُ ، وقد أنْعَرَ حكاه أبو حنيفة .
* وبنو النَّعيرِ : بَطْنٌ من العَرَبِ .
مقلوبه :
رنع
* رَنَعَ الزَّرْعُ : احْتَبَس عنه الماءُ فَضَمُرَ .
* ورنَع الرَّجل برأسه : إذا سُئِلَ فحرَّكه يَقُول لا .
* والمَرْنَعَةُ : القِطْعَةُ من الصَّيْدِ أو الطعامِ أو الشراب .
العين والراء والفاء
[ عرف ]
* العِرْفانُ : العِلْمُ ، وينفصلان بتحديد لا يليق بهذا الكتاب .
* عَرَفَه يَعْرِفه عِرْفَةً وعِرْفانًا وَعِرِفَّانًا ومَعْرِفَةً واعْترَفَه .
قال أبو ذؤيب :
مَرَتْهُ النُّعامَى فَلَمْ يَعْتَرِفْ * خِلالَ النُّعامى منَ الشَّأْمِ رِيحا
« 2 » ورجل عَرُوفٌ وعَرُوفَةٌ : يعرف الأمورَ ولا ينكر أحَدًا رآه مَرَّةً .
* والعريف : العارفُ . قال طريفُ بن مالك العَنبرِىُّ :
أوَ كُلَّما وَرَدْت عُكاظَ قَبيلَةٌ * بَعَثُوا إلىَّ عَرِيفَهُمْ يَتوسَّمُ
« 3 »
هامش
( 1 ) البيت للمخبل السعدىّ في ديوانه ص 301 ؛ ولسان العرب ( نعر ) ؛ وتهذيب اللغة ( 2 / 342 ) ؛ وتاج العروس ( نعر ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 199 ؛ ولسان العرب ( عرف ) ، ( نعم ) ؛ وكتاب العين ( 2 / 162 ) ؛ وجمهرة اللغة ص 953 ؛ وتاج العروس ( عرف ) ، ( نعم ) .
( 3 ) البيت لطريف بن تميم العنبري في لسان العرب ( ضرب ) ، ( عرف ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 372 ، 766 ، 930 ؛ وتاج العروس ( وسم ) .