تُرْضِعُنِى الدِّرَّةَ والعُلالهْ * ولا يُجازَى والدٌ فِعالَهْ « 1 »
* وقيل : العُلالة : أن تُحْلبَ الناقة أوْل النهار وآخره ووسَطه ، فتلك الوُسْطَى هي العُلالة ، وقد تدعَى كلُّهن عُلالة ، وقد عالَّتِ النَّاقةُ ، والاسم العِلالُ .
* وتعَلَّلْتُ بالمرأة : لهَوتُ بها .
* والعَلُّ : الذي يزور النِّساء ، والعَلُّ : التيس الضخم العظيم ، قال :
* وعَلْهَباً مِنَ التُّيُوسِ عَلَّا * « 2 »
والعَلّ : القُراد الضخم . وقيل : هو الصغير الجسم . ورجل عَلّ : مُسِنّ نحيف ، شُبِّه بالقُراد ، قال المُتنخِّل الهُذَلىّ :
ليسَ بعَلٍّ كبيرٍ لا شَبابَ به * لكن أُثَيْلةُ صافي الوجه مُقْتَبَلُ « 3 »
أي مستأنَف الشباب . وقيل : العَلُّ : المُسِنُّ الدقيق الجِرْم من كلّ شئ . والعَلَّة : الضَّرَّة ، وبنو العَلَّات : بنو الأُمَّهات الشَّتَّى ، قال :
علَيها ابنُ عَلَّاتٍ إذا اجتَسَّ منزلًا * طوَتْهُ نجومُ اللَّيل وهْىَ بلاقِعُ « 4 »
إنما عَنَى بابن عَلَّات : أن أُمَّهاتهِ لَسْنَ بقرائب . وجمع العَلَّة : علائل ، قال رُؤبة :
* دَوَّى بها لا يَغْدِرُ العَلائِلا * « 5 »
* والعِلَّة : المرض . عَلَّ يَعِلُّ واعْتَلّ ، وأعلَّه اللّه ، ورجل عليل .
* وحُروف العِلَّة والاعتلال : الألف ، والياء ، والواو ، سُمِّيت بذلك للينها ومَوتها .
واستعمل أبو إسحاق لفظة المَعْلُول في المُتَقَارِب من العَروض ، فقال : وإذا كان بناء المتقارِب على « فَعُولُنْ » فلا بدّ من أن يبقى فيه سبب غير مَعْلُول . وكذلك استعمله في المضارع ، فقال : أخِّر المضارع في الدائرة الرابعة ، لأنه وإن كان في أوّله وَتِدٌ ، فهو مَعْلول الأوّل ،
هامش
( 1 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( علل ) ؛ وتاج العروس ( علل ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 88 ) .
( 2 ) الرجز بلا نسبة في لسان العرب ( علهب ) ، ( علل ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 88 ) ؛ وتاج العروس ( علهب ) ، ( علل ) .
( 3 ) البيت للمتنخل الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 1282 ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 14 ، 5 / 53 ) ؛ ولسان العرب ( علل ) ؛ وتاج العروس ( علل ) ؛ وبلا نسبة في كتاب العين ( 5 / 169 ) ؛ ويروى صدره :* بل ليس بعل كبير لا شباب له *.
و« . . . طاخ اللون . . . »بدل« . . . صافي الوجه . . . »( 4 ) البيت بلا نسبة في لسان العرب ( علل ) ، ( طوى ) . مكان بلقع : خال . احتبس : مسَّ .
( 5 ) الرجز لرؤبة في ديوانه ص 125 ؛ ولسان العرب ( دوا ) ؛ وتهذيب اللغة ( 14 / 224 ) ؛ وتاج العروس ( دوا ) .