* وانثَعَّ القىْء من فيه : اندفع ؛ وانثعّ مَنْخِراه : هُرِيقا دَما .
* والثعثعة : حكاية صوت القالِس ، وقد تَثعْثع بقيئه ، وثَعْثَعَه .
* والثَّعْثعة : كلام رجل تغلب عليه الثاء والعين . وقيل : هو الكلام الذي لا نظام له .
العين والراء
[ عرر ]
* العَرُّ ، والعُرّ ، والعَرَّة : الجَرَب . وقيل : العَرّ بالفتح : الجَرَب ، وبالضمّ : قروح بأعناق الفُصْلان . قال :
* ولانَ جِلْدُ الأرْضِ بعْدَ عَرِّهِ * « 1 »
أي جَرَبه . ويروى : غَرِّه . وسيأتي ذكره . وقيل : العُرّ : داء يأخذ البعير ، فيتمعَّط عنه وبَرُه ، حتى يبدوَ الجِلد ، ويَبْرُق . وقد عرّت الإبل تعِرُّ وتَعُر ، وعُرَّت .
* واستعرَّهمُ الجَرَب : فشا فيهم . ورجل أعَرُّ بيِّن العَرَرِ والعُرور : أجرب ؛ وقيل : العَرَرُ والعُرُور : الجرَب نفسه ، كالعَرّ ، وقول أبى ذُؤَيب :
خليلي الذي دَلَّى لغَىٍّ خليلتى * جِهاراً فكُلا قد أصابَ عُرورُها « 2 »
إنما عنى عارَها ، شبهه بالجَرَب .
* والمِعْرار من النخل : التي يصيبها الجرب . حكاه أبو حنيفة عن التَّوزىّ ، واستعار العُرَّ والجَربَ جميعا للنخل ، وإنما هما في الإبل . قال : وحكى التَّوزىّ : إذا ابتاع الرجل نخلًا اشترط على البائع ، فقال : ليس لي مِقمار ، ولا مِئخار ، ولا مِبْسار ، ولا مِعْرار ، ولا مِغبار . فالمِقمار : البيضاء البُسْر . والمِبسار : التي يبقى بسرُها لا يُرْطِب . والمِئخار : التي تؤخِّر إلى الشتاء ، والمِغبار : التي يعلوها غُبار . وقد تقدم ذكر المِعْرار .
* وعارّه مُعارّة وعِرارا : قاتله وآذاه .
* والعَرَّة والمَعَرَّة : الشدّة في الحرب .
* والمَعَرَّة : الإثم . وفي التنزيل :
فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ مَعَرَّةٌ
بِغَيْرِ عِلْمٍ [ الفتح : 25 ] . قال ثعلب : هو من الحرب ، أي يصيبَكم منهم أمرٌ تكرهونه في الدّيات .
* وحمار أعَرُّ : سمين الصدر والعُنق .
هامش
( 1 ) عجز بيت من الرجز ، وصدره :* قد رجع الملك لمستقره *وهو بلا نسبة في لسان العرب ( عرر ) ، ( غرر ) ، ( بهل ) ؛ وتاج العروس ( غرر ) ؛ والمخصص ( 10 / 166 ) .
( 2 ) البيت لأبى ذؤيب الهذلي في شرح أشعار الهذليين ص 209 ؛ وتاج العروس ( عرر ) ؛ ولسان العرب ( عرب ) وفيه عرورَها .