مقلوبه :
تعع
* تَعَّ تَعّا وأتَعَّ : قاءَ ، كَثَعَّ ، كلاهما عن ابن دُرَيد .
والتَّعْتَعَة : الحركة العَنيفة . وقد تَعْتَعَهُ .
* والتَّعْتعة : أن يَعْيا بكلامه ، من حَصَر أو عِىٍّ ، وقد تَعْتَعَ في كلامه ، وتَعْتَعَهُ العِىُّ .
وتَعْتَعَةُ الدَّابة : ارتطامُها في الرمْل والخَبار والوَحَل : من ذلك ، قال :
يُتَعْتِعُ في الخَبارِ إذا عَلاهُ * ويَعْثُرُ في الطَّريقِ المُسْتقيمِ « 1 »
العين والظاء
[ عظظ ]
* العَظُّ : الشدّة في الحرب ، وقد عَظَّتْه الحرب : في معنى عَضَّته . وقال بعضهم : العظّ من الشدة في الحرب ، كأنه من عَضِّ الحرب إياه ، ولكن يفرَّق بينهما ، كما يفرّق بين الدَّعْث والدَّعْظِ ، لاختلاف الوضْعَين ، وسيأتي ذكرهما .
* والمُعاظَّة والعِظاظُ جميعاً : العَضُّ ، قال :
* بصَبْرٍ في الكَرِيهَةِ والعِظاظ * « 2 »
أي شدة المكاوَحَة . والعِظاظ : المَشَقَّة . وأفَظَّه اللّهُ وأعَظَّه : أي جعله فَظّا ، لا يُحبّ أحدٌ قربَه . وجعله ذا عِظاظ من سُوء خُلقه : أي ذا مَشَقة .
* وعَظعظَ السَّهْمُ عَظْعَظَةً ، وعِظاظا ، وعَظْعاظا ، الأخيرة عن كُراع ، وهي نادرة : الْتَوَى وارْتَعَش ، وقيل : مَرَّ مضطربا ، ولم يقصِد . وعَظْعَظ الرجلُ عَظْعَظةً : حاد عن مُقاتله ، قال العَجَّاج :
* وعَظْعَظَ الجَبانُ والزّئْنِىُّ * « 3 »
أراد به الكلب الصِّينىّ . وما يُعَظْعِظه شئ : أي ما يسْتَفِزّه ولا يزيله .
* والعَظاية يُعَظْعِظُ من الحرّ : يَلْوِى عنقه .
هامش
( 1 ) البيت لأعشى همدان في تاج العروس ( تعع ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 82 ) ؛ والصبح المنير ص 341 . ط . مكتبة ابن قتيبة وصدره فيه :ويركب رأسه في كل وحلٍ. وبلا نسبة في لسان العرب ( خبر ) ، ( تعع ) ؛ وتهذيب اللغة ( 1 / 96 ، 7 / 365 ) ؛ ومجمل اللغة ( 1 / 318 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 1 / 338 ) ؛ وكتاب العين ( 4 / 258 ) ؛ ويروى صدره :« تتعتع . . . ». ( 2 ) عجز بيت وصدره :أخو ثقة إذا فتشت عنه، وهو بلا نسبة في لسان العرب ( عظظ ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 52 ) ؛ وتاج العروس ( عظظ ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 83 ) ؛ وروايته في اللسان :« بصيرٌ . . . »بدل« بصبرٍ . . . ». ( 3 ) الرجز للعجاج في ديوانه ( 1 / 529 ) ؛ ولسان العرب ( عظظ ) ؛ وكتاب العين ( 1 / 83 ) ؛ ومقاييس اللغة ( 4 / 53 ) ؛ وبلا نسبة في جمهرة اللغة ص 214 .